La religión griega es un conjunto de prácticas y de creencias que se estructuran en el momento en el que surge, a finales del siglo VIII a.C, una de las formas de organización política típicas del mundo griego: la polis. Las estructuras mentales y los esquemas intelectuales sobre los que descansa este sistema de gobierno difieren enormemente de la mentalidad contemporánea.
Para una correcta comprensión conviene, en primer lugar, examinar cómo se expresaban las creencias y los ritos en las prácticas habituales de los ciudadanos. ¿Cuáles eran las funciones del personal religioso y el lugar que ocupaba la religión en la vida individual, social y política? Por encima de la individualidad de cada polis, el estudio de los santuarios que gozaron de mayor prestigio demuestra la importancia que tuvieron los cultos comunes a todos los griegos.
Analizadas estas cuestiones fundamentales, podremos dirigirnos hacia los sistemas de representación de lo divino. El análisis de los mitos fundamentales (el de Prometeo, el de las razas...), de las grandes divinidades y de sus relaciones mutuas, permite comprender qué significó la mitología para los griegos.
Esta obra, que se completa con oportunos glosario y léxico junto a una bibliografía específica, pone al corriente las últimas investigaciones en el atractivo estudio de la religión griega.
Situado en el quicio entre la Ilustración y el Romanticismo, Johann Gottlieb Fichte (1792-1814)
fue una de las estrellas fulgurantes, junto a Schelling y a Hegel, del llamado Idealismo alemán. Bajo el inicial
embrujo de la Filosofía kantiana y de la Revolución Francesa, forjó un sistema que deslumbra por su ambición, pues a
partir de un único primer principio -la libertad-, quiso derivar todos los saberes sustantivos para la humanidad
(derecho, ética, religión, política, estética, filosofía de la historia, pedagogía, filosofía de la naturaleza...).
