Problema de los Universales, el
Desde Platón a la Edad Media
Vv. Aa.
Se llama Universal lo que puede ser predicado de muchos.En la filosofía medieval, los conceptos, las ideas generales. Aristóteles distinguió cinco universales: género, especie, diferencia, propiedad y accidente, que son los universalia de los escolásticos. El problema de los Universales es el problema planteado acerca de si los universales debían ser considerados entidades obje...
Sinopsis
Se llama Universal lo que puede ser predicado de muchos.
En la filosofía medieval, los conceptos, las ideas generales. Aristóteles distinguió cinco universales: género, especie, diferencia, propiedad y accidente, que son los universalia de los escolásticos. El problema de los Universales es el problema planteado acerca de si los universales debían ser considerados entidades objetivas o meras fórmulas verbales. Una larguísima controversia (s. xi-xiii) opuso a nominalistas (que negaban la existencia de los universales, afirmando que las únicas realidades son los objetos particulares y sensibles) y realistas (que afirmaban la existencia real de las ideas genéricas. Abelardo adoptó una posición intermedia (conceptualismo): los universales no son ni palabras ni cosas, sino conceptos creados por la razón con posterioridad a la existencia de los objetos particulares. Roscelino y Guillermo de Occam fueron nominalistas; Guillermo de Champeaux y Sto. Tomás de Aquino, realistas.
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