El capitalismo podría haber cambiado más rápida que sus adversarios, dejándoles siempre can una era de retrasa. Éste es quizás el sentimiento que se puede llegar a tener Cuando se observa cómo se repiten ciertos análisis que se reclaman desde el campo de la critica. La emergencia de un capitalismo de la invención preocupado por la captación de la «cooperación entre cerebros» no puede dejar de tener consecuencias sobre la manera de oponerse al misma. ¿Cómo se puede dar cuenta de conceptos coma trabajo, producción, consumo, comunicación, información y cooperación asumiendo que el capitalismo va no es un «modo de producción» sino la propia producción de mundos? ¿Cómo escapar del doble bloqueo de lo individual y lo colectivo con el que las teorías liberales y las teorías socialistas han pensada la producción de subjetividad ? ,.Corno pensar el conflicto va no a partir de la contradicción dialéctica, de un dualismo de clases o de una división amigo/enemigo? Por una política menor parte de estas preguntas tratando de afrontar el reto de pensar la multiplicidad y el acontecimiento como elementos raíz de la política.
Sociólogo y filósofo, vive en París, donde realiza investigaciones sobre el trabajo inmaterial, el estallido del salariado y los movimientos «postsocialistas». Investigador en el Matisse/CNRS (Universidad de París I), es miembro de el Colegio Internacional de Filosofía de París. Entre sus libros se cuentan Intermittents et précaires (con Antonella Corsani), Expérimentations politiques, La fábrica del hombre endeudado. Ensayo sobre la condición neoliberal y Gobernar a través de la deuda, estos últimos de nuestro sello editorial.
