Este libro reúne tres conferencias brindadas por Paul Ricoeur a propósito de la traducción, elaboraciones que hallan sustento en su doble estatuto de estudioso de la lengua y de traductor. Con un estilo elegante y sencillo que como dice Patricia Willson en el prólogo debe entenderse también como una toma de posición frente a tantos téoricos oscuros, Ricoeur elabora un discurso que puede ser seguido con fluidez por parte del lector, quien encuentra respuesta o más bien delicadas consideraciones a cuestiones centrales que atañen al hecho mismo de la traducción. En efecto, se pregunta si ésta es verdaderamente posible el autor reconoce algunos casos en los que la traducción parece capitular, como sucede con el texto poético o con ciertos conceptos filosóficos, para luego señalar la incontrastable evidencia de que ésta existe, y profusamente. Teoría y práctica se desafían mutuamente y se complementan: de allí que la reflexión sobre la traducción sea inseparable de la experiencia de traducir, como sostiene Antoine Berman, uno de los autores citados por Ricoeur. La diversidad de las lenguas, lejos de ser un castigo como supone el mito de Babel, está presente para que podamos atravesar la prueba y la experiencia de lo extranjero. Esa feliz inversión que postula Ricoeur parece contaminar sus textos, que recuperan la felicidad del traductor tal el título del primer artículo como instancia presente en el desafío que entraña toda traducción. Paul Ricoeur es uno de los máximos exponentes de la filosofía hermenéutica europea. Posee una vasta obra, entre la que se destacan los siguientes títulos: Filosofía de la voluntad, De la interpretación: ensayo sobre Freud, El conflicto de las interpretaciones, La metáfora viva e Historia y narratividad, este último en nuestro fondo editorial.
Nacido en 1913, fue catedrático de filosofía en las Universidades de la Sorbona y de Nanterre hasta 1970 y luego de teología y pensamiento social en la Universidad de Chicago. De sus muchas obras se han traducido al castellano, entre otras, Tiempo y narración, Finitud y culpabilidad, La metáfora viva, Historia y verdad y Lo justo.
