MORA BARTRÉS, GASPAR / ESQUIROL CALAF, JOSEP M. / GOMIS LLADÓ, ANTONI / NELLO FIGA, ANTONI / ROMÁN M
Presentación, de Pere Lluís Font
1. Moral, Gaspar Mora
1. Introducción: la importancia de la pregunta moral
2. El camino de nuestra historia
a) La «modernidad ilustrada» y sus planteamientos
b) Los problemas y los desafíos actuales
3. Reflexión básica sobre la moral
a) La cuestión de la «ética humana»
b) El lugar de la moral cristiana
4. La palabra moral cristiana
a) El mensaje evangélico
b) La necesaria mediación antropológica
c) La unidad íntima de la decisión moral humana
5. El lugar de la moral cristiana y de la Iglesia en el diálogo ético
a) La importancia y la centralidad del diálogo
b) El mundo occidental
c) La Iglesia ante el diálogo
d) La dimensión teológica del diálogo y de la búsqueda eclesial
6. Clausura
7. Bibliografía
2. Conciencia, Antoni Nello
1. La entidad de la conciencia
2. Las raíces de la conciencia: la inteligencia y la libertad situadas en el espacio y en el tiempo
3. Las funciones de la conciencia moral: discernimiento, decisión y juicio
4. Las cualidades de la conciencia moral: la rectitud, la veracidad y la certeza
5. Elogio de la conciencia recta
6. La conciencia cristiana: la actuación de la conciencia impregnada por los valores del Evangelio de Jesús de Nazaret en el seno de la Iglesia
7. La conciencia, lugar del diálogo personal con Dios (GS 16)
8. Bibliografía
3. Pecado, Antoni Gomis
1. Esbozo de una situación actual
2. El mal humano y el pecado
a) El pecado: instancias psicológicas, éticas y cristianas
b) Psicología y pecado
3. Los sentimientos de culpabilidad en la falta ética y en el pecado
a) Dos tipos fundamentales y opuestos de culpabilidad
b) La angustia o culpa persecutoria y el dolor de atrición
c) Culpabilidad depresiva, culpa ética y dolor de contrición
4. La resolución de la culpa y de la finalidad que persigue
a) Proyectos fallidos de exculpación y arrepentimiento auténtico
b) El camino del perdón y de la reparación
5. Conclusión abierta
6. Bibliografía
4. Naturaleza, Josep M. Esquirol
1. Entrada
2. ¿Cuál es el referente de la palabra «naturaleza»?
3. Armonía, cosmicidad
4. La ley natural: permanencia y cambio
5. Naturaleza e historia
6. Sabemos poco, no descartamos nada
7. Bibliografía
5. Vida, Francesc Torralba
1. Una breve ojeada histórica
2. Acotaciones conceptuales
3. El diálogo sobre la vida
4. Gramáticas de la ética aplicada a la vida
a) La propuesta de Beauchamp y Childress
b) La propuesta de Peter Kemp
5. Bibliografía
6. Placer, Gaspar Mora
1. Placer
a) La sospecha tradicional sobre el placer y la reacción actual
b) El sentido de nuestra reflexión
2. La tensión entre cuerpo y espíritu: la resolución cristiana
a) La tensión entre cuerpo y espíritu
b) La visión cristiana de la plenitud humana
c) Núcleo y paradoja: la muerte y la resurrección
3. Los placeres normales de la vida
a) Las situaciones límite
b) Las situaciones «normales»
c) El sentido antropológico de la fiesta y el placer
4. El placer sexual
a) La concepción tradicional y el nuevo planteamiento del Concilio Vaticano II
b) Las dificultades de integración del placer sexual
c) El placer sexual, signo corporal de entrega amorosa y alegre
d) La entrega amorosa «hasta el sufrimiento y la muerte»
e) Limitación y debilidad siempre a las puertas
5. Clausura
6. Bibliografía
7. Persona, Begoña Román
1. La persona en la filosofía antigua y en el cristianismo
2. La persona en la filosofía práctica de Kant
3. Problemáticas contemporáneas sobre la persona
4. Conclusiones: la persona como punto de partida y como proyecto
5. Bibliografía
8. Sentido, Francesc Torralba
1. La cuestión del sentido
2. Ocupación y preocupación
3. Filosofía del sentido
4. Sentido y vacío
5. Los lugares de aprendizaje
a) La contemplación de la naturaleza
b) Las situaciones límite
c) El precipicio del absurdo
d) Pedagogía de la muerte
6. A modo de conclusión
7. Bibliografía
La inculturación contemporánea del cristianismo comporta la necesidad de renovar su comprensión desde nuestras coordenadas culturales, tanto por lo que atañe a la fe como por lo que respecta a la moral. Este libro ha sido pensado especialmente para un público reflexivo que se hace preguntas sobre algunos aspectos importantes de la moral cristiana que se han vuelto más o menos problemáticos al encontrarse expuestos a la revolución intelectual de la modernidad y al sufrir el choque del pluralismo contemporáneo.
Repensar la moral cristiana es repensar una dimensión esencial del cristianismo. Es verdad que este no es fundamentalmente una moral; pero es una de las denominadas religiones éticas o proféticas, con una imprescriptible dimensión moral. Hasta el punto de que la prueba de la autenticidad cristiana es incluso más la ortopraxis que la ortodoxia. Eso es al menos lo que se desprende de la parábola del buen samaritano y de la escena del juicio final de Mt 25.
Los conceptos elegidos -«moral», «conciencia», «pecado», «naturaleza», «vida», «placer», «persona» y «sentido»- son más bien transversales, de moral fundamental, siendo cada uno de ellos el centro de toda una constelación y teniendo implicaciones en campos muy diversos de la existencia humana.
