¿Qué está pasando en Roma?, pregunta con inquietud Miniciano a Plinioel Joven. En su carta de respuesta, apenas es capaz de dar cuenta delos muchos acontecimientos que estaban teniendo lugar en la Urbe.Entre ellos, tal vez el más turbador de todos fuera la proliferacióndel cristianismo al separarse de la sinagoga judía. Capítulo trascapítulo, el lector contempla la variedad de grupos cristianos y sumodo diferente de entender, celebrar y vivir la fe común. Asimismo, es invitado a adentrarse en los populosos barrios de Roma donde habitanlos seguidores del profeta galileo, que mayoritariamente pertenecen alas clases bajas, formadas por esclavos, inmigrantes y pobres, si bien es cierto que también se constata la presencia de miembros de lasclases altas, incluso de familias senatoriales. La distribución porvarias zonas de la ciudad de las diferentes comunidades testimonia una situación de fraccionamiento: cada grupo celebraba su culto porseparado, hasta el punto de constituir verdaderas iglesias domésticas. De hecho, solo muy avanzado el siglo II comenzará un proceso decoordinación entre muchas de el
Peter Lampe nació en Detmold (Alemania) en 1954. Tras sus estudios de teología, filosofía y arqueología en Bielefeld, Göttingen y Roma, obtuvo su doctorado en la Universidad de Berna (Suiza). Ha sido profesor en esta universidad, en Union Theological Seminary (Virginia, EE.UU.) y en la Universidad de Kiel (Alemania). Desde 1999 es catedrático de Nuevo Testamento y de Historia del cristianismo primitivo en la Universidad de Heidelberg. Además es ministro ordenado luterano, casado y padre de dos hijos. Sus estudios se centran en la historia social del cristianismo, la arqueología, la epigrafía y el trasfondo helenístico del cristianismo primitivo, y cuestiones metodológicas y hermenéuticas, siendo pionero en la aplicación de categorías constructivistas a la exégesis del Nuevo Testamento y explorando las posibilidades de la interpretación psicológica. Entre 2001 y 2008 ha dirigido diversas campañas arqueológicas en la región de Frigia (Turquía). Entre sus numerosas obras podemos citar: Die Anfänge des Christentums (con J. Becker), 1987; Die Briefe an die Philipper, Thessalonicher und an Philemon, 1998; Die Wirklichkeit als Bild: Das Neue Testament als ein Grunddokument abendländischer Kultur im Lichte konstruktivistischer Epistemologie und Wissenssoziologie, 2006; Pepouza and Tymion: The Discovery and Archaeological Exploration of a Lost Ancient City and an Imperial Estate, 2008; Paul and Rhetoric (con J. P. Sampley), 2010.
