Parménides
Parménides
Heidegger, Martin
Lección sobre el Poema parmenideo, explorando el ser y la palabra, presentada por primera vez en español. 224 páginas.La mirada de Luces: Un texto fundamental para quienes buscan profundizar en la filosofía y el pensamiento crítico. ...
Sinopsis
Lección sobre el Poema parmenideo, explorando el ser y la palabra, presentada por primera vez en español. 224 páginas.
La mirada de Luces: Un texto fundamental para quienes buscan profundizar en la filosofía y el pensamiento crítico.
En el semestre de invierno de 19421943, Martin Heidegger pronunció en la Universidad de Friburgo una lección bajo el título «Parménides y Heráclito». En ella el filósofo alemán se ocupó de la interpretación del Poema parmenideo, con una profunda y fértil reflexión sobre el nombre y la palabra su traducción, el conflicto de su desocultamientoocultamiento, la mirada, el ser. Un texto inédito hasta la fecha que se presenta por primera vez al lector de habla hispana según la edición establecida por Manfred S. Frings.
Índice
INTRODUCCIÓN. Meditación preparatoria sobre el nombre y la palabra aletheia y su contra-esencia. Dos indicaciones de la palabra interpretativa aletheia.
1. La diosa "verdad". Parménides, I, 22-32ç
PRIMERA PARTE. La tercera indicación de la palabra que traduce aletheia: el dominio del ser de la oposición entre aletheia y lethe en la historia
2. Primera meditación sobre la transformación de la esencia de la verdad y de su contra-esencia
3. Clarificación del cambio de aletheia y del cambio de su contra-esencia (veritas, certitudo, rectitudo, iustitia, verdad, justicia, lethe, pseudos, falsum, incorrección, falsedad)
4. La multiplicidad de las oposiciones a los rasgos esenciales del desocultamiento
5. El opuesto al alethes: lathon, lathes. El acaecimiento-propicio de la transformación de la ocultación que se retrae y el comportamiento humano del olvidar
6. La palabra final de los griegos concerniente a la contra-esencia oculta de aletheia, lethe (I): el mito concluyente de la "Politeia" de Platón. El mito de la esencia de la polis. Dilucidación de la esencia de lo demónico. La esencia de los dioses griegos a la luz de aletheia. La "mirada" de lo extraordinario
7. La última leyenda de los griegos sobre la contra-esencia oculta de aletheia, lethe (II). El mito concluyente de la "Politeia" de Platón. El campo de lethe.
SEGUNDA PARTE. La cuarta directriz de la palabra traducible aletheia. Lo abierto y lo libre del despejamiento del ser. La diosa "verdad".
8. El significado más completo de des-ocultación. El tránsito a la subjetividad. La cuarta directriz: lo abierto, lo libre. El acaecimiento-propicio de aletheia en Occidente. El sin-fondo de lo abierto. La alienación del hombre
9. Thea-Aletheia. La mirada del ser en lo abierto despejado por él. La indicación de la referencia a la palabra de Parménides: el viaje del pensador a la casa de Aletheia y su pensar hacia el inicio. El decir del inicio en el lenguaje de Occidente.
APÉNDICE
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