El Padrenuestro ha llegado hasta nosotros en dos versiones, la másamplia en el Evangelio según Mateo y la otra, más concisa, en el deLucas. A partir de ellas, las diversas iglesias han elaborado su«versión oficial». En el ámbito de la investigación filológica ehistórica, los numerosos comentarios exegéticos al Padrenuestrohabitualmente han procurado reconstruir la oración que el Jesúshistórico enseñó a sus discípulos. La perspectiva cambia en estecomentario, ya que el profesor Crimella tiene en cuenta que tanto laversión de Mateo como la de Lucas se inscriben en una obra más ampliaûsus respectivos evangeliosû que determina su sentido. Se trata, pues, de comentar cada una de ellas por separado, revelando la riqueza desentidos y evocaciones que tuvo para los primeros y muy distintosoyentes cristianos la oración de Jesús.
Matteo Crimella nació el año 1969. Es doctor en Ciencias Bíblicas por la Escuela Bíblica y Arqueológica Francesa de Jerusalén, con una tesis sobre el Evangelio de Lucas. Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología del Norte de Italia, en Milán, enseña además en el Estudio Teológico del Pontificio Instituto de Misiones Extranjeras de Monza. Es miembro de la Studiorum Novi Testamenti Societas. Pertenece a la Iglesia católica. Entre sus publicaciones cabe destacar: Marta, Marta! Quattro esempi di «triangolo drammatico» nel «grande viaggio» di Luca, 2009; Luca. Introduzione, traduzione e commento, 2015; Labbraccio del Padre. La misericordia nel Vangelo di Luca, 2015; «E uscì a seminare». Parlare in parabole, 2016, y «Né sacca, né denaro». La sezione dei pani nel racconto di Marco, 2019.
