Pablo de Tarso, un judío fariseo orgulloso de su judaísmo, con un importante bagaje cultural helenístico, probablemente fue gnóstico y, sin duda, epiléptico. Predicó un Cristo místico, espiritual e incorpóreo, muy alejado del Jesús de Nazaret carnal de los Evangelios. Su figura resultó, en todo caso, imprescindible para consolidar el cristianismo, puesto que fue contemporáneo de Jesús y, aunque no le conoció ni se interesó por su vida terrenal, sí constituyó un pilar histórico para el nacimiento de la religión cristiana. Sin embargo, Pablo de Tarso, personaje de la historia, tuvo que ceder la primacía a Simón Pedro, personaje de la memoria, porque Pedro llevó ala Iglesia hasta el corazón occidental del Imperio Romano, mientras que Pablo siempre le recordó su origen orienta¡, humilde y místico. Lo confirma el reciente descubrimiento de su sepulcro a las afueras de Roma, que permaneció oculto y abandonado durante siglos, mientras que el de Pedro fue creciendo en importancia, notoriedad y riqueza.
Josep Lluís Martos (Alacant, 1971) és membre del Departament de Filologia Catalana de la Universitat de Alacant, en la qual es va llicenciar amb grau, amb premi extraordinari. La seua activitat investigadora s'ha centrar, principalment, en l'obra d'Ausiàs March, Joanot Martorell i Joan Roís de Corella, autor aquest darrer al voltant del qual giren els projectes de major abast en què treballa a hores d'ara: l'edició i l'estudi de les seues proses mitològiques i de la seua obra en vers, objectes, respectivament, de la tesi doctoral, dirigida pel Dr. Rafael Alemany, i d'un volum de la col·lecció Papers of the Medieval Hispanic Research Seminar, dirigida pel Dr. Alan Deyermond.
