El fenómeno místico aparece como una constante universal en todas las formaciones religiosas. En nuestros días, se da además la novedosa reivindicación de una«mística profana» que tendría lugar fuera de los márgenes de la religión. Pero, aparte de los campos de la teología y la espiritualidad, fueron la psiquiatría, la psicología y, después, el psicoanálisis las disciplinas que mostraron un mayor interés en la experiencia mística. La irrupción de intensas vivencias afectivas, a veces acompañadas de fenómenos especiales como son las visiones y revelaciones, hicieron pensar que los dinamismos negados de la conciencia encontraban en este tipo de experiencia una oportunidad única de expresión y reconocimiento. El carácter regresivo, insano, o propulsivo y benéfico que pudiera comportar la vivencia mística fue y sigue siendo objeto de una encendida controversia. Pero, más allá de la cuestión clínica, el fenómeno místico se presenta como una particular forma de experiencia en la que las estructuras psíquicas más profundas se encuentran inequívocamente comprometidas. Determinar cuáles son esas dimensiones del psiqu
Es doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación, doctor en Teología y licenciado en Psicología. Su formación psicoanalítica la desarrolló en el Centro L?AMAR de París y en el Instituto de Psicoterapia Analítica Peña Retama de Madrid. En la actualidad es psicoterapeuta, profesor emérito en la Facultad de Teología de Granada y vicedirector del máster Espiritualidad transcultural en la Universidad Loyola Andalucía. Ha sido presidente de la AIEMPR (Asociación Internacional de Estudios Médico-Psicológicos y Religiosos).
