Los Otros entre Nosotros
Los Otros entre Nosotros
Vv.aa.
Los diferentes ensayos que componen este libro, escritos por Jorge Alemán, Mustapha Cherif, Francisco Díez deVelasco, Félix Duque, Patxi Lanceros, Javier de Lucas, Francisco José Martínez, Jorge Pérez de Tudela y Slavoj Zizek,tratan de un fenómeno a escala mundial de imprevisible alcance, producido por la incesante globalización en los planoseconómico y político. Por un lado, l...
Sinopsis
Los diferentes ensayos que componen este libro, escritos por Jorge Alemán, Mustapha Cherif, Francisco Díez deVelasco, Félix Duque, Patxi Lanceros, Javier de Lucas, Francisco José Martínez, Jorge Pérez de Tudela y Slavoj Zizek,tratan de un fenómeno a escala mundial de imprevisible alcance, producido por la incesante globalización en los planoseconómico y político. Por un lado, la emigración a partir de países del llamado Tercer Mundo o del Este de Europa,todavía controlada en Europa y Norteamérica en la segunda mitad del siglo pasado, es cada vez más intensa, noexenta de violencia, y se debe más a las penuria de los países de origen que a razones políticas.Por otro, los inmigrantes ya instalados en el corazón de la Europa Occidental y en franjas de los Estados Unidos (especialmenteel Sur y el Oeste Medio) suponen un factor de inquietud, cercana a la revuelta, por razones en las que sealían la falta de ideales y de valores en gentes incluso de tercera o cuarta generación (política y jurídicamente igualesen todo a los nativos, al menos teóricamente), el rechazo xenófobo de buena parte de la población nativa (lo queproduce una reacción de explosiones cada vez más violentas e incontroladas de un orgullo herido), y la importaciónen esos jóvenes airados de valores y manifestaciones culturales procedentes de la «contracultura» de esos mismospaíses que acogen (por parte de empresas interesadas en mano de obra barata) y a la vez rechazan (por parte de lasclases medias a duras penas consolidadas) la inmigración, y ya no solamente la clandestina.Todo ello constituye un verdadero desafío para las ciencias sociales en general y muy en especial para la filosofíaen su vertiente continental, obsesionada desde mayo de 1968 con el problema de la alteridad, pero al parecer sindemasiado éxito en planos más concretos y cercanos al latir cotidiano de las grandes ciudades europeas y norteamericanas.
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