LOS DOS CUERPOS DEL REY

LOS DOS CUERPOS DEL REY

UN ESTUDIO DE TEOLOGÍA POLÍTICA MEDIEVAL

KANTOROWICZ, ERNST H.

37,50 €
IVA incluido
En stock
Editorial:
AKAL
Año de edición:
2012
Materia BIC
EUROPA
ISBN:
978-84-460-2952-6
Páginas:
592
Encuadernación:
Otros
Colección:
Universitaria
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Estudio preliminar. Kantorowicz y los dos cuerpos de un historiador
(José Manuel Nieto Soria)

Prólogo a la edición norteamericana
(William Chester Jordan)

Prefacio
Introducción

I. PUNTO DE PARTIDA: LOS INFORMES DE PLOWDEN
II. SHAKESPEARE: EL REY RICARDO II
III. LA REALEZA CRISTOCÉNTRICA
IV. LA REALEZA IUSCÉNTRICA
V. LA REALEZA POLITICÉNTRICA: CORPUS MYSTICUM
VI. DE LA CONTINUIDAD Y LAS CORPORACIONES
VII. EL REY NUNCA MUERE
VIII. LA REALEZA ANTROPOCÉNTRICA: DANTE

Epílogo
Bibliografía escogida
Abreviaturas
Índice onomástico

El cuerpo natural del rey goza de atributos físicos; también sufre y muere, como todos los seres humanos. Pero el otro cuerpo del rey, el cuerpo espiritual, trasciende lo meramente terreno para simbolizar la majestad y el derecho divino a gobernar. La idea de los dos cuerpos dio continuidad a la monarquía, incluso tras la muerte del monarca, como bien resume la máxima «El rey ha muerto. ¡Viva el rey!». Al contraponer obras litúrgicas con imágenes, así como material controvertido, Los dos cuerpos del rey explora el largo pasado cristiano oculto tras esta «teología política». Ofrece una sutil historia de cómo la res publica, el cuerpo político, fue empleando recursos simbólicos para establecer su soberanía y para fundar las primeras formas del Estado-nación.



Desde su publicación en 1957, esta obra genial ha sido guía y faro de sucesivas generaciones de estudiosos que se adentraran en los arcanos de la teología política medieval.





«El profesor Kantorowicz ha escrito un gran libro, quizá la obra más importante en historia del pensamiento político medieval -el más espectacular, sin duda- de entre las generaciones anteriores.»

P. N. Riesenberg, American Political Science Review



«Por su profundidad y amplitud, pocas contribuciones comparables -si es que hay alguna- se han hecho al estudio del pensamiento medieval en muchos años.»

B. Chrimes, The Law Quarterly Review

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