«Entre la lucha y el idilio, entre la violencia del antagonismo y la paz de la efusión, hay lugar para otra forma de inquietud y otro modelo de encuentro: modelo ético, según Lévinas, modelo amoroso en la novela de James; lo cual tendería a demostrar que moral y pasión presentan afinidades a las que no han prestado suficiente atención ni los moralistas de ayer, ni los militantes contemporáneos del deseo».
Después de un balance escéptico sobre las teorías y las prácticas que se suelen identificar con el amor, Alain Finkielkraut emprende una travesía por la filosofía y la literatura modernas y contemporáneas en busca de lo que podría haber de «verdadero amor», más allá de las mal disimuladas formas de egoísmo, codicia e impulso de dominar al otro.
Compañero en esta travesía es el gran pensador Enmanuel Lévinas. Sus estremecedoras reflexiones sobre el otro, sobre qué es para el ser humano el otro, son el hilo rojo que guía a Finkielkraut en sus incursiones en las ideas de Hegel, Pascal, Barthes y Proust, para mencionar sólo algunos nombres. Y no encuentra grandes concepciones elaboradas y maduras sobre el amor. Lo más auténtico que puede señalar tan sólo son ínfimos granitos, pepitas de oro, pequeños apuntes al margen, observaciones de paso.
Pero la tenacidad de la búsqueda no es en balde. Este libro es una de las aportaciones más intensas y más lúcidas para comprender qué es el amor humano más allá de los tópicos.
Nacido en París en 1949, Alain Finkielkraut es el hijo único de un judío polaco deportado a Auschwitz. Catedrático de Letras Modernas, es profesor de filosofía en la prestigiosa Escuela Politécnica de París. A finales de los 70, empieza a colaborar con Pascal Bruckner, con quien escribe una serie de ensayos sobre el fracaso de la aparente liberación de las costumbres. Se cuestiona también la indiferencia ante la memoria y el papel del intelectual contemporáneo, etapa que culmina con la publicación de La derrota del pensamiento (1987), que marca su debut en la crítica de «la barbarie del mundo moderno», en el mismo horizonte de pensamiento de Hannah Arendt.Reivindicando su admiración por Hannah Arendt, Emmanuel Levitas o Milan Kundera, está hoy considerado como uno de los más grandes filósofos contemporáneos. Entre la docena de ensayos que ha publicado destacan El judío imaginario (1981), La sabiduría del amor (1984), La humanidad perdida (1996), La ingratitud (1999) o L?imparfait du présent (2003).
