El movimiento de los cristeros, es poco conocido fuera de México, y tuvo sus precedentes en el siglo XIX y un fuerte auge en el siglo XX. Comenzó en México como reacción de los católicos ante la prohibición de practicar públicamente sus tradiciones y su fe. Para entonces, la mayoría mexicana era católica por convicción, gracias a la presencia española. Al lograr la Independencia, la masonería anglosajona impulsó en México un movimiento laicista y abiertamente anticlerical con el que pretendía hacer depender a México, política y económicamente, de Estados Unidos. Para esto, la clase política debía unirse a la logia dominante. Las leyes de Lerdo de Tejada, hacia la mitad del siglo XIX, dispararon la política anticatólica: cerraron centros de enseñanza religiosa y quitaron los confesionarios en las iglesias. Al verse privados de su libertad, católicos de todo el país se organizaron como una oposición armada y fue reducida militarmente. Posteriormente, Carranza, Obregón y Elías Calles impulsaron leyes mucho más restrictivas y se marcó un límite al número máximo de sacerdotes que podía haber en cada zona. El
Francisco Carpintero Benítez (Sevilla, 1948). Estudió la licenciatura de Derecho en los años 1965-1970 y decidió dedicar su vida profesional a la Filosofía del Derecho. Hizo su doctorado en la Universidad de Salamanca; la tesis versó sobre la función de Fernando Vázquez de Menchaca en el tránsito de la ciencia jurídica medieval a la ciencia jurídica moderna; fue leída el 26 de junio de 1975. De aquella aventura, le quedó una fuerte inclinación al estudio de los temas históricos, especialmente de la Edad Moderna. Obtuvo plaza de Adjunto Numerario por oposición en 1977, y la desempeñó entre 1978-1980 en la Universidad de Valladolid, y desde 1980 a 1982 en la Universidad de Navarra. Desde el curso 1982/83 ha impartido su docencia en la Universidad de Cádiz, en la que obtuvo la cátedra en 1991. Expuso su visión del método jurídico en Una introducción a la ciencia jurídica (Civitas, 1988) y, más en el plano de la Teoría del Derecho, en Derecho y ontología jurídica (Actas, 1993). Ha tocado el tema de la persona en el derecho, la última vez en los ARSP (2019). Buena parte de los últimos años los ha dedicado al estudio de los esquemas geométricos que sirven de fundamento oculto a las formas modernas y contemporáneas de pensar. Publicó sobre esto dos estudios, La crisis del Estado en la Edad Postmoderna (Thomson-Aranzadi, 2012) y El método del derecho en el cambio científico del siglo XX (Dykinson, 2018). Ha visto la evolución del pensamiento jurídico occidental como una carrera hacia los derechos subjetivos individuales. Ha dedicado varios estudios a este tema, a veces simplemente históricos y, a veces, críticos.
