ESPERANZA DE ESPAÑA

ESPERANZA DE ESPAÑA

GARCÍA MORENTE, MANUEL

16,50 €
IVA incluido
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Editorial:
ENCUENTRO
Año de edición:
2024
Ubicación
⬆️FILOSOFÍA
ISBN:
978-84-1339-172-4
Páginas:
150
Encuadernación:
Rústica
Colección:
ENSAYO SOCIEDAD
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Esperanza de España reúne dos conferencias de Manuel García Morentesobre filosofía de la historia de España, representativas, por losacontecimientos que las separan, del itinerario personal e intelectual de su autor. «Esperanza de España», la primera, pronunciada en 1934en Tetuán, es inédita, por lo que su publicación constituye unasignificativa novedad en la bibliografía de quien fuera uno de los más grandes filósofos españoles del siglo XX. Se trata del único texto,anterior a su recuperación de la fe católica en 1937, dedicadoespecíficamente al problema de España, que, a partir de la conversión, será una de las líneas fundamentales de su dedicación intelectual. La segunda, más extensa y ya publicada anteriormente, «Ideas para unafilosofía de la historia de España», es de 1942, dos meses antes de su muerte, y ha sido considerada su testamento literario y el cierre desu conversión. La lectura de ambas conferencias hace descubrir un arco de significado de la evolución de la actitud vital y el pensamientode Morente. Permanecen su rica filosofía de la historia y su teoríageneral de la cultura. Y aunque son sign

Manuel García Morente (1886-1942) fue uno de los más importantes filósofos españoles de la primera mitad del siglo XX. Sólidamente formado en Francia y en Alemania, influido a la vez por la filosofía de Bergson y por la escuela neokantiana de Marburgo, halló luego cauce a su propio pensamiento en el espíritu de la fenomenología y en la filosofía de la vida de Ortega y Gasset. Catedrático de Ética durante treinta años en la Universidad de Madrid, autor de libros y ensayos filosóficos de claridad excepcional sobre temas muy sugestivos y diversos, traductor infatigable, promotor de empresas universitarias, conferenciante y publicista brillante, García Morente experimentó durante la Guerra Civil una profunda conversión religiosa y, tras desempeñar dos cátedras en la Argentina, acabó su vida como sacerdote en el Madrid de la inmediata posguerra, abriéndose entonces su pensamiento al influjo de la filosofía y la teología de santo Tomás de Aquino.

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