El Nuevo Testamento en Su Contexto
Propuestas de Lectura
Miquel Pericás, Estherrivas Rebaque, Fernandoestév
La comprensión de los textos del Nuevo Testamento requiere situarlos en su contexto sociocultural, que es bien lejano del nuestro. Ser conscientes de esta distancia y de esta diferencia es defender al texto del lector moderno (evitando lecturas etnocéntricas y anacrónicas) y también defender al lector actual del texto (no obligándole a aceptar una visión del mundo que le result...
Sinopsis
La comprensión de los textos del Nuevo Testamento requiere situarlos en su contexto sociocultural, que es bien lejano del nuestro. Ser conscientes de esta distancia y de esta diferencia es defender al texto del lector moderno (evitando lecturas etnocéntricas y anacrónicas) y también defender al lector actual del texto (no obligándole a aceptar una visión del mundo que le resulta ajena y, quizá, inasumible).
En este libro se presentan, de forma breve y sencilla, varios ejemplos de lecturas de textos del Nuevo Testamento en su contexto cultural. Solo cuando se ha comprendido adecuadamente un texto en su originario contexto histórico y cultural se puede reinterpretarlo hermenéuticamente, es decir, preguntarse por el sentido que puede tener en la actualidad.
Índice
Introducción CAP. I. EXÉGESIS CONTEXTUAL, CIENCIAS SOCIALES Y DIMENSIÓN TEOLÓGICA (RAFAEL AGUIRRE MONASTERIO) 1. Exégesis contextual y hermenéutica contextualizada 2. Contexto social, lenguaje y lectura de un texto 3. El uso de las ciencias sociales 4. Exégesis sociocientífica 5. Consideraciones conclusivas Bibliografía CAP. II. LA IMPORTANCIA DEL CONTEXTO HISTÓRICO PARA LA INTERPRETACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO. EL CULTO AL EMPERADOR: ROM 1,3-4, UNA CRÍTICA VELADA (DAVID ÁLVAREZ CINEIRA) 1. Contexto de la carta a los Romanos 2. Nerón y el «arte» de ser poeta 3. La entronización de Nerón en el discurso público oficial 4. La instauración de Nerón en el discurso velado de los poderosos 5. El discurso velado de Pablo: la voz de los dominados (Rom 1,3-4) 6. Conclusión Bibliografía CAP. III. LA RELACIÓN PATERNOFILIAL EN LA CULTURA MEDITERRÁNEA Y EN EL NUEVO TESTAMENTO (SANTIAGO GUIJARRO OPORTO) 1. La relación paternofilial en la sociedad mediterránea del siglo primero 2. La ruptura con la familia por causa del discipulado 3. El comportamiento filial de Jesús 4. Conclusión Bibliografía CAP. IV. LA LÓGICA ANTROPOLÓGICA DE LOS EXORCISMOS DE JESÚS (ESTHER MIQUEL PERICÁS) 1. Introducción 2. El modelo de Lewis 3. Aplicación del modelo de Lewis al caso Jesús Bibliografía CAP. V. LOS RITOS DE DUELO EN LA FORMACIÓN DEL KERIGMA PASCUAL (CARMEN BERNABÉ UBIETA) 1. Constatación y pregunta 2. Análisis histórico-crítico del texto 3. Los lamentos como evento comunicativo 4. Discípulas, lamentos y kerigma 5. La trascendencia de la labor anamnética para la comunidad 6. Conclusión Bibliografía CAP. VI. ANÁLISIS SOCIOECONÓMICO. ECONOMÍA DE LO NECESARIO (LC 12,22-34) FRENTE A LA ECONOMÍA DE LA SATISFACCIÓN (LC 16,19-31) [FERNANDO RIVAS REBAQUE] 1. Diferente manera de entender la economía 2. Aplicación de algunas claves socioeconómicas a Lc 12,22-34 y 16,19122 2.1. Lc 12,22-34 o la economía de lo necesario 2.2. Lc 16,19-31 o la economía de lo superfluo (parábola del rico y el pobre Lázaro) 3. Conclusiones Bibliografía CAP. VII. EL MODELO CULTURAL DEL CUERPO EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA EKKLEHSIA, PAULINA (CARLOS GIL ARBIOL) 1. Introducción 2. El modelo: Las dimensiones del cuerpo (M. Douglas) 3. Los textos de Pablo 4. Conclusión Bibliografía CAP. VIII. LA MEMORIA COLECTIVA DE LA PRAXIS SANADORA DE JESÚS CON LAS MUJERES (ELISA ESTÉVEZ LÓPEZ) 1. El protagonismo de las mujeres en una sinfonía de voces sanadoras 2. Sistema cultural y dimensión transformadora de los actos individuales Bibliografía
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