El Miedo Al Vacio
El Miedo Al Vacio
Mongin, Olivier
Escrito contra un discurso que sacraliza la democracia, recordando sus crímenes y fracasos en el intento de protegerla de una representación de la historia que la invalida y la ciega a fuerza de optimismo, este ensayo de Olivier Mongin responde a dos motivaciones: en principio, a la ambición de abarcar los sentimientos escondidos del `homo democraticus` para poder auscultar mej...
Sinopsis
Escrito contra un discurso que sacraliza la democracia, recordando sus crímenes y fracasos en el intento de protegerla de una representación de la historia que la invalida y la ciega a fuerza de optimismo, este ensayo de Olivier Mongin responde a dos motivaciones: en principio, a la ambición de abarcar los sentimientos escondidos del `homo democraticus` para poder auscultar mejor sus pulsiones secretas. Para ello elige el paisaje de la sociedad francesa, sacudido por convulsiones y pasiones extremas más que otras sociedades occidentales. La otra apuesta consiste en evocar las mitologías contemporáneas para arrojar luz sobre las cavernas oscuras o la superficie diurna de la sociedad. Distante de aquellos intelectuales que habiendo enterrado las utopías de antaño desprecian el mundo con mayor o menor talento, Olivier Mongin deambula a través de fragmentos de cultura a la manera de Walter Benjamin o de Franz Werfel, buscando recrear el sentimiento histórico, la unidad perdida de un mundo que se escapa y huye hacia adelante. La primera parte de este libro considera las cuestiones de la inercia, del vacío, del desierto, las reverenciadas metáforas `publicitarias` como espejo más o menos deformante en el que se refugian las utopías contemporáneas. La segunda toma en cuenta el fenómeno del ascenso de la pasiones públicas y privadas. La tercera parte aborda las condiciones mismas de un movimiento que no teme al vacío sino que lo pone a prueba, por el cual el individuo debe ceder su lugar al ciudadano. Sobrevolando filmes de Wim Wenders, John Cassavetes, Martin Scorsese y Costa Gavras entre otros cineastas, o las narraciones de Stendhal o Raymond Carver, el autor lejos de insistir en propuestas voluntaristas destinadas a tranquilizar a quien las pronuncia considera aquí la parte negativa de las pasiones democráticas sin la cual la restauración de los valores cívicos se convierte en una maravillosa utopía.
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