Moltmann realizó sus principales aportaciones a la reflexión teológica en dos de sus obras iniciales: Teología de la esperanza (1966) y El Dios crucificado (1972). La frescura y radicalidad de aquellas intuiciones han convertido ambos libros en clásicos de la teología del siglo XX.
Si en el primer volumen la «esperanza» constituye la clave interpretativa, en este segundo el protagonismo lo asume «la cruz de Cristo». Dicha categoría no solo sirve para fundamentar y criticar toda teología cristiana, sino que ayuda a iluminar la realidad del sufrimiento en la teodicea actual. Se trata de elaborar una doctrina sobre Dios en su relación con el mundo, mas no de cualquier Dios, sino de aquel que se revela trinitariamente en los acontecimientos de la encarnación y de la pasión, muerte y resurrección de Cristo.
Esta teología de la cruz, que desborda el plano teórico o racional (revolución en el concepto de Dios), posee una clara intención política y liberadora (teología práctica) al asumir axiomáticamente la lucha contra el mal sufrido por los inocentes.
Jürgen Moltmann (Hamburgo, 1926), profesor de teología sistemática en Tubinga hasta 1994, es uno de los intelectuales más relevantes del ámbito alemán. Pertenece a la Iglesia reformada.
Jürgen Moltmann nació en Hamburgo en 1926. Al estallar la Segunda Guerra mundial fue obligado a alistarse en el ejército alemán. Capturado en 1945, pasó tres años en un campo de prisioneros en Bélgica. Allí inició un intenso acercamiento al Evangelio. Al regresar a Alemania, estudió teología en Gotinga, muy influido por Ernst Bloch, entre otros, y preocupado por mostrar la fe cristiana de un modo que conectara con sus contemporáneos y asumiera el dolor de su tiempo. Tras doctorarse en 1952, enseñó historia de los dogmas y teología sistemática en Wuppertal y Bonn, y teología dogmática en Tubinga, hasta su jubilación en 1994. Pertenece a la Iglesia evangélica protestante. Entre sus obras cabe destacar: Teología de la esperanza, 1966; La Iglesia, fuerza del Espíritu, 1978; Trinidad y reino de Dios, 1983; Teología política - Ética política, 1987; Dios en la creación, 1987; El camino de Jesucristo, 1993; La venida de Dios. Escatología cristiana, 2004.
