EL ARTE DE LA SABIDURÍA

EN «EL ARTE DE LA SABIDURÍA» EL DALAI LAMA DEL TÍBET AFIRMA SU CONVICCIÓN DE QUE LA RAZÓN Y LA EXPERIENCIA SON LOS FUNDAMENTOS DE LA VERDAD RELIGIOSA, Y LO HACE A PARTIR DE SU DOMINIO DEL CORPUS FILOSÓFICO DEL BUDISMO. SE INSPIRA EN EL CONOCIDO «BODHISATTVA» DE SHANTIDEVA, GUÍA DE VIAJE HACIA LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL QUE DATA DEL SIGLO XVIII Y SE HA CONVERTIDO EN UNO DE LOS TEXTOS MÁS IMPORTANTES DEL BUDISMO TIBETANO. «EL ARTE DE LA SABIDURÍA» PARTE DEL CAPÍTULO NOVENO DEL CLÁSICO DE SHANTIDEVA, QUE SE TITULA PRECISAMENTE «SABIDURÍA», VIRTUD QUE ES EL OBJETIVO DE TODAS LAS ENSEÑANZAS DE BUDA. EL DALAI LAMA EXPLICA E INTERPRETA ESTE TEXTO Y, AL TIEMPO, AMPLÍA SU ANÁLISIS CON PROFUNDAS REFLEXIONES PERSONALES SOBRE LA PRÁCTICA DEL CAMINO DE BUDA. ASEGURA QUE PARA LLEGAR A LA ILUMINACIÓN ESPIRITUAL HAY QUE ENTRENAR LA MENTE. EN SU DÍA, BUDA YA ARGUMENTABA QUE, EN EL CAMINO PARA LLEGAR A ELLA, LA PENITENCIA FÍSICA, LOS COMPLICADOS RITUALES RELIGIOSOS O LAS PLEGARIAS NO ERAN NECESARIOS NI SUFICIENTES, Y DEFENDIÓ EL CULTIVO DE UNA PROFUNDA COMPRENSIÓN DE LA NATURALEZA Y, CONSECUENTEMENTE, DE NUESTRA EXISTENCIA COMO ELEMENTO CONSTITUTIVO DE ESTA DISCIPLINA ESPIRITUAL. EL LECTOR SE ENCUENTRA, PUES, ANTE UN TEXTO TAN ESPIRITUAL COMO PRÁCTICO, QUE AYUDA -PARTIENDO DE LOS SUGERENTES COMENTARIOS Y REFLEXIONES DE UN LÍDER ESPIRITUAL QUE MUEVE MASAS- A CONOCER LA REALIDAD QUE NOS RODEA, ASÍ COMO A PROFUNDIZAR EN NUESTRA PERSONALIDADPARA HACERLA MÁS RICA, PLENA Y CAPAZ DE INFORMAR NUESTRA EXISTENCIA.

El Dalai Lama nació el 6 de julio de 1935 en una pequeña aldea del norte del Tíbet. Reconocido, cuando aún no había cumplido los tres años, como la reencarnación de sus trece predecesores, Tenzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama, es a la vez jefe espiritual y jefe temporal del Tíbet. Cuando China invadió el Tibet, en 1959, el Dalai Lama tuvo que exiliarse a la vecina India. Tenzin Gyatso reside desde entonces en Dharamsala, en las estribaciones del Himalaya, desde donde dirige el gobierno en exilio y prosigue su enseñanza del budismo. En 1989, recibe el Premio Nobel de la Paz. Sólo aceptará retornar a su país -en el cual ya no asumiría cargo oficial alguno- cuando la felicidad de los tibetanos esté garantizada.

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