DE LA MÍSTICA

Como afirma el autor, la mentalidad clasificatoria de Occidente se preguntará dónde inscribir este libro, una vez descartada la posibilidad de colocarle la etiqueta de «moderno», y aun la de «postmoderno». Cediendo a este afán clasificatorio, podría decirse que se trata de una aproximación intercultural y pluralista a un fenómeno humano, un acercamiento que procura plantear el problema de la experiencia mística con el mínimo de presupuestos del lenguaje desde el cual se habla. La primera parte es una introducción a la cuestión de la mística, entendida como experiencia plena de la Vida. Aborda el problema del lenguaje místico, marcado por el destino paradójico de velar y revelar la realidad, y procura situar la experiencia mística en un contexto que trascienda la mentalidad analítica occidental, todo ello desde la perspectiva de una antropología tripartita que considera al hombre como un «todo» formado por cuerpo, alma y espíritu. La segunda parte está constituida por nueve sutras con sus respectivos comentarios. Mediante esta suerte de aforismos, el autor ahonda en la concepción de la mística como experiencia integral de las tres dimensiones de la realidad (la sensible, la inteligible y la espiritual). En la tercera parte, los lenguajes hindú, buddhista, secular y cristiano, así como la problemática del lenguaje simbólico y del metalenguaje místico, son expuestos a la luz de la comprobación de que la experiencia mística viene vivida, interpretada y expresada en función de la diversidad religiosa, cultural, geográfica e histórica. En palabras del autor, este libro, cuya gestación remota ha durado decenios, aspira a volver a integrar la «mística» en el mismo ser del hombre. La mística no es una especialización, sino una dimensión antropológica. Todo hombre es místico, aunque sea en potencia.

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918) és una de les grans figures de l'espiritualitat del nostre temps i un dels pensadors catalans més reconeguts internacionalment, per les seves reflexions al voltant del diàleg interreligiós i intercultural. Doctor en filosofia, en ciències i en teologia, ha estat professor en diverses universitats d'Europa, l'Índia i els Estats Units. El 1946 va ser ordenat sacerdot catòlic. Va trepitjar l'Índia per primer cop el 1954: «Me'n vaig anar cristià, em vaig descobrir hindú i torno buddhista, sense haver deixat de ser cristià». Entre el 1964 i el 1971 va repartir el seu temps entre Varanasi, Roma i la Universitat de Harvard. Des de 1987 viu a Tavertet, on dirigeix la fundació Vivarium. És autor de més de cinquanta llibres i de més de mil dos-cents articles.