Colaboradores
Abreviaturas bíblicas
Prefacio
ARTÍCULOS GENERALES
Exégesis patrística
Aspectos de la hermenéutica patrística
Una visión patrística del plan salvífico de Dios (Vetus in novo patet)
De la exégesis patrística a la hermenéutica actual
Biblia y evangelización
La evangelización en el conflicto de las interpretaciones
Biblia y literatura
La Biblia como obra literaria
Los géneros literarios
Los textos poéticos de la Biblia
La interpretación de las parábolas a través del tiempo
Teologías de los pueblos originarios
Teologías indias de hoy (Eleazar López Hernández)
Pueblos de la Biblia y pueblos indios de hoy (Eleazar López Hernández)
Procesos religiosos y reelaboración teológica (Diego Irarrázaval)
Arqueología e historia
Biblia y arqueología
Los orígenes de Israel
COMENTARIOS AL ANTIGUO TESTAMENTO - II
Libros proféticos y sapienciales
Introducción: El cumplimiento de las Escrituras en Cristo
Los escritos proféticos
Isaías (Samuel Pagán)
Jeremías (Mercedes García Bachmann)
Baruc (Víctor Manuel Fernández)
Carta de Jeremías (Baruc 6) (Víctor Manuel Fernández)
Ezequiel (Ramón Alfredo Dus y Horacio Simian-Yofre)
Oseas (Santiago Ausín)
Joel (Pablo R. Andiñach)
Amós (Santiago Rostom Maderna)
Profetas menores (Jesús María Asurmendi Ruiz)
Abdías
Jonás
Miqueas
Nahum
Habacuc
Sofonías
Ageo
Zacarías
Déutero-Zacarías
Malaquías
La apocalíptica y el libro de Daniel
La literatura apocalíptica (Armando J. Levoratti)
Daniel (José Enrique Ramírez Kidd)
Los escritos sapienciales
Salmos (Enzo Cortese y Silvestre Pongutá)
Job (Eduardo Arens)
Proverbios (Gilberto Gorgulho)
Cantar de los Cantares (Ana Flora Anderson y Gilberto Gorgulho)
Eclesiastés o Qohélet (Armando J. Levoratti)
Lamentaciones (Armando J. Levoratti)
Sabiduría (Antonio Cepeda Salazar)
Eclesiástico o Sabiduría de Ben Sirac (Cirilo Olvera Pérez)
El propósito fundamental de este Comentario es presentar el mensaje de las Escrituras de un modo relevante para la vida de nuestros pueblos, sin la pretensión de ofrecer fórmulas mágicas, capaces de transformar el mundo de un día para otro. El título de «latinoamericano» se debe a que ha sido redactado en su mayor parte por biblistas latinoamericanos. La generosa participación de algunos colaboradores peninsulares quiere atestiguar la existencia de lazos fraternos que van más allá de las fronteras continentales.
Quizá llame la atención la variedad de enfoques en la práctica de la exégesis y la hermenéutica bíblicas. Esta diversidad se debe, en parte, a que los pueblos latinoamericanos tienen muchos elementos básicos comunes, pero presentan también diferencias y matices propios de cada país (cf. Documento de Puebla, 51). Los distintos enfoques atestiguan, al mismo tiempo, la libertad con la que cada colaborador ha realizado su trabajo, siempre dentro de un compromiso de fidelidad a la Palabra de Dios.
