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Bhagavad Gîta. El Canto del Señor

Bhagavad Gîta. El Canto del Señor

Bhagavad Gîta. El Canto del Señor

Groh, Jordi / Vv.aa.

El Bhagavad Gîta, como parte integrante de la gran epopeya india, el Mahabharata, es la respuesta de Krishna (quien simboliza al Maestro interior) a Arjuna (el Hombre) ante el desfallecimiento de éste a la vista del campo de batalla entre los dos clanes rivales que aspiran a la sucesión al trono del rey de Hastinapura. Arjuna, el más valiente de los hijos de Pandu, o pandavas, ...

Editorial:
Abraxas
Año de edición:
2004
ISBN:
978-84-96196-51-3
Páginas:
188
Encuadernación:
Rústica
Colección:
Deus Aderit
9,90 €
IVA incluido
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Sinopsis

El Bhagavad Gîta, como parte integrante de la gran epopeya india, el Mahabharata, es la respuesta de Krishna (quien simboliza al Maestro interior) a Arjuna (el Hombre) ante el desfallecimiento de éste a la vista del campo de batalla entre los dos clanes rivales que aspiran a la sucesión al trono del rey de Hastinapura. Arjuna, el más valiente de los hijos de Pandu, o pandavas, vacila al ver a los kurus, los hijos de Dhri­tarashtra quien es el heredero legítimo, pero ha nacido ciego, encabezados por el mayor, Duryodhana. Se niega a librar una guerra cruenta contra sus parientes y amigos. Es en este contexto que Krishna, el auriga de Arjuna, pero a su vez la encarnación o avatara de Vishnú en forma humana, expresa de manera magistral el sentido de la condición humana, una doctrina que constituye el núcleo de la filosofía o religión que deno­minamos hinduismo, pero que puede aplicarse a cual­quier ser humano que se adentre en el sendero de la iniciación: la doctrina para la salvación del mundo y todo lo que ella implica como autoentrega y devoción. El Bhagavad Gîta, como parte integrante de la gran epopeya india, el Mahabharata, es la respuesta de Krishna (quien simboliza al Maestro interior) a Arju­na (el Hombre) ante el desfallecimiento de éste a la vista del campo de batalla entre los dos clanes rivales que aspiran a la sucesión al trono del rey de Hastinapura. Arjuna, el más valiente de los hijos de Pandu, o pandavas, vacila al ver a los kurus, los hijos de Dhritarashtra quien es el heredero legítimo, pero ha nacido ciego, encabezados por el mayor, Duryodhana. Se niega a librar una guerra cruenta contra sus parientes y amigos. Es en este contexto que Krishna, el auriga de Arju­na, pero a su vez la encarnación o avatara de Vishnú en forma humana, expresa de manera magistral el sentido de la condición humana, una doctrina que constituye el núcleo de la filosofía o religión que denominamos hinduismo, pero que puede aplicarse a cualquier ser humano que se adentre en el sendero de la iniciación: la doctrina para la salvación del mundo y todo lo que ella implica como autoentrega y devoción.

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