BABEL

Somos «habitantes de un espacio y un tiempo alargado, móvil, desmaterializado, en el que el soberano es, como nunca antes lo había sido, el principio de la heterogénesis de los fines. Es el interregno, un nuevo desorden y, además, babélico». El espacio social contemporáneo semeja una torre de Babel horizontal en permanente mutación donde nada parece estar ya en su sitio y muchas cosas parecen no tenerlo. En este mar sin confín y agitado por la crisis, los individuos, solitarios interconectados, han perdido los puntos de referencia que definen la actividad del pensamiento y la acción razonable: han perdido el sentido de lo común.
Estas últimas reflexiones de Zygmunt Bauman, en diálogo con Ezio Mauro, pretenden servir de brújula de orientación para salir de la Babel del presente. Pero la tarea de construir una responsabilidad común y una nueva moralidad cívica desde el conocimiento es un trabajo arduo. «Debemos pertrecharnos», dice Bauman, «para el agotador camino que nos queda, para la escabrosidad del recorrido y para la limitada fiabilidad de los vehículos de que disponemos».

Zygmunt Bauman nació en Poznan, Polonia, en 1925. Tras la invasión

nazi, su familia se refugió en la zona soviética y Bauman se alistó en el

ejército polaco, que liberaría su país junto a las tropas soviéticas. Fue

miembro del Partido Comunista hasta la represión antisemita de 1968; la

consiguiente purga le obligó a abandonar su puesto como profesor de filosofía y

sociología en la Universidad de Varsovia. Desde entonces ha enseñado sociología

en Israel, Estados Unidos y Canadá, y es profesor emérito en la Universidad de

Leeds. Autor de una obra abundante, en la que destacan libros fundamentales de

la sociología contemporánea como Modernidad

y holocausto o Modernidad líquida,

Bauman ha alcanzado en estos últimos años el reconocimiento que merece un

intelectual de su talla y trayectoria. Ha sido galardonado con el Premio Amalfi

de Sociología y Ciencias Sociales (1992) y el Theodor W. Adorno (1998).