Prefacio
I. El Atlántico negro como contracultura de la modernidad
II. Amos/amas, esclavos/esclavas y antinomias de la modernidad
III. «Joyas traídas del cautiverio»: música negra y política de la autenticidad
IV. «Alegra al fatigado viajero»: W. E. B. Du Bois, Alemania y la política de la (des)ubicación
V. «Sin el consuelo de las lágrimas»: Richard Wright, Francia y la ambivalencia de la comunidad
VI. «Una historia para no trasmitir»: la memoria viviente y el esclavo sublime
Agradecimientos
Afrocentrismo, eurocentrismo, estudios caribeños... Para las fuerzas del nacionalismo cultural, prisioneras en sus campos respectivos, este libro audaz resuena como un grito de liberación. Hay, nos dice Paul Gilroy, una cultura que no es específicamente africana, americana, caribeña o británica, sino todo ello a la vez; la cultura del Atlántico negro, cuyos temas y técnicas van más alla del origen étnico o de la nacionalidad, y que es origen de una realidad nueva que, hasta el momento, nos había pasado inadvertida. El Atlántico negro no solo pone en entredicho las prácticas y los presupuestos de los estudios culturales, sino que enriquece la comprensión que teníamos hasta el momento de la modernidad.
«Mientras que otros apenas se mojan los pies, Gilroy se sumerge en El Atlántico negro hasta el fondo y regresa con genuinas riquezas.»
Guardian
Paul Gilroy nació en Londres en 1956. Se doctoró en filosofía
por la Universidad de Birmingham en 1986 y está especializado en estudios
culturales y en la cultura
de la diáspora negra en el Atlántico. Ha sido profesor en
diversas universidades del Reino Unido y en la actualidad imparte clases en la
Universidad de Yale. Entre sus libros cabe destacar
There Ain't No Black in the Union Jack: The Cultural
Politics of Race and Nation (1987), The Black Atlantic: Modernity and Double
Consciousness (1993), Small Acts: Thoughts on the Politics of Black Cultures
(1993) y Between Camps: Nations, Culture and the Allure of Race (2000).
