PRÓLOGO
Capítulo I: El Método
(Estrategias para el conocimiento y la acción en un camino que se piensa)
Introducción
La relación entre experiencia, método y ensayo
El método como viaje y transfiguración
La relación entre el método y la teoría
La errancia y el error
El método como estrategia
Los principios generativos y estratégicos del método
El método y su experiencia trágica
Capítulo II: La complejidad del pensamiento complejo
(El pensamiento complejo de la complejidad)
Introducción
La confusión entre caos, complejidad y
Características del pensamiento complejo
Capítulo III: Los desafíos de la era planetaria
(El posible despertar de una sociedad-mundo)
Introducción
El nacimiento de la era planetaria
La edad de hierro planetaria
De la ilusión del desarrollo a la mundialización económica
El revés de la trama
El posible despertar de la sociedad-mundo
Epílogo: La misión de la educación para la era planetaria
La especie humana tiene grandes potenciales aún no desarrollados, lo que queda patente en el abismo que hay entre nuestros más preciados valores éticos y la barbarie moral real en la que convivimos día a día.
También nuestras capacidades intelectuales las empleamos sólo en una mínima parte, como muestran las investigaciones sobre el cerebro. Por tanto, no estamos al final sino al principio de un largo proceso de convertirnos en seres verdaderamente humanos y de hacer de nuestras prácticas de convivencia una auténtica civilización global.
Para poder avanzar en la creciente complejidad de nuestro mundo y no perder de vista nuestro proyecto de futuro, Edgar Morin propone su «mapa» del pensamiento complejo. Su estructura multidireccional y polifacética permite captar la realidad y orientarse pese a sus cambios constantes, pero bajo la condición de aceptar que hoy ya no se puede aspirar a verdades o sistemas acabados. El pensamiento complejo puede romper con los antiguos esquemas mentales que guían nuestra visión limitada y egocéntrica del mundo. Nos permitirá desarrollar nuevas políticas globales basadas en el pleno respeto por la diversidad, para avanzar hacia una coexistencia futura nueva y, finalmente, humana.
Es director de investigaciones del Centre natiónal dé lá recherche scientifique. Opositor al nazismo y más adelante al estalinismo, actor y testigo de la vida política, sociólogo de lo contemporáneo, pensador de los problemas fundamentales de las ciencias del hombre, se dedica en la actualidad a la búsqueda de un método de conocimiento adecuado para aprehender la complejidad de lo real.
