Republicanismo. Una Teoría Sobre la Libertad y el Gobierno
Republicanismo. Una Teoría Sobre la Libertad y el Gobierno
Pettit, Philip
«Descubrí el republicanismo hace cerca de diez años, cuando estaba colaborando con John Braithwaite en un trabajo sobre derecho penal e ideales políticos, en particular el ideal de libertad. Conocedores de los antiguos modos republicanos de concebir la libertad política, nos preguntamos cómo podría entenderse ese ideal como un ideal de carácter inherentemente social como el equ...
Sinopsis
«Descubrí el republicanismo hace cerca de diez años, cuando estaba colaborando con John Braithwaite en un trabajo sobre derecho penal e ideales políticos, en particular el ideal de libertad. Conocedores de los antiguos modos republicanos de concebir la libertad política, nos preguntamos cómo podría entenderse ese ideal como un ideal de carácter inherentemente social como el equivalente de la ciudadanía en una república, sin por ello dejar de entenderlo como valor distintivamente subjetivo que capacita a la persona que lo disfruta para adquirir un cierto sentido de la seguridad y el estatus psicológicos.Y entonces caímos en la cuenta de que ese modo de concebir la libertad se hacía evidente una vez destacada la importancia de dos cosas. Primero, que hay una enorme diferencia entre la interferencia forzada diseñada para el bien común (la interferencia, pongamos por caso, de una ley a la que nadie se resiste) y la interferencia arbitraria.Y, segundo, que hay una enorme diferencia entre limitarse a escapar de esa interferencia arbitraria porque, digamos, uno caiga bien a los poderososy ser más o menos invulnerable a esa interferencia. Destacada la importancia central de estas dos cosas, resulta natural concebir la libertad como el estatus social correspondiente a estar relativamente a salvo de la interferencia arbitraria de otros, y de ser capaz de disfrutar de un cierto sentido de la seguridad y de la paridad con ellos. Este enfoque presenta así la libertad como nodominación: como una condición según la cual la persona es más o menos inmune, y más o menos notoriamente inmune, a interferencias arbitrarias.» PHILIP PETTIT
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