1. **Poesía mística del Siglo de Oro**
Exploración de la singularidad de la poesía mística de San Juan de la Cruz y su impacto en la literatura.
2. **Proceso espiritual en la obra de San Juan de la Cruz**
Análisis detallado de la evolución espiritual reflejada en las composiciones del místico.
3. **Glosas en la poesía de San Juan de la Cruz**
Estudio de las glosas presentes en la obra completa como elementos significativos de interpretación.
4. **Aspectos cronológicos en la distribución de la obra**
Detalles sobre la distribución temporal de las composiciones poéticas y glosas en la edición.
5. **Selección rigurosa de textos místicos**
Descripción de la cuidadosa labor de selección y validación de los textos presentados en el libro.
6. **Colaboración editorial y legado literario**
Reseña sobre la edición realizada por Luce López-Baralt y Eulogio Pacho y la importancia del legado literario de San Juan de la Cruz.
Entre las manifestaciones poéticas del Siglo de Oro, ninguna resulta tan singular como la obra de San Juan de la Cruz. La presente edición de la ?Obra completa? del que ha sido llamado «príncipe de los místicos» presenta una distribución que tiene en cuenta tanto el valor de las distintas composiciones en cuanto testimonio de un proceso espiritual, como su cronología. Así, el primer volumen recoge la poesía de San Juan junto con las glosas de la ?Subida del Monte Carmelo? y ?Noche oscura?, mientras que el segundo contiene las glosas correspondientes al ?Cántico espiritual? y la ?Llama de amor vivo?, así como ?Avisos? y cartas. A lo largo del libro se ofrecen los textos que, tras una larga labor de selección y compulsación, Eulogio Pacho ha logrado identificar como de mayor garantía, si bien asumiendo la premisa de que no existe una versión excluyente de los mismos.
Edición de Luce López-Baralt y Eulogio Pacho
San Juan de la Cruz (Fontiveros, Ávila, 1542- Úbeda, Jaén 1591). De familia humilde, ingresó en el Carmelo a los 21 años, entonces pudo emprender estudios superiores en Salamanca (Con Fray Luis de León, entre otros). En 1567 se ordena y conoce a Santa Teresa. San Juan se siente contagiado por su espíritu reformador y emprenderá la fundación de conventos de frailes descalzos. La animadversión de otros carmelitas (los calzados)le llevará a la cárcel de Toledo, de la que logra escapar pasados unos meses, y emprenden más viajes y fundaciones. Hombre de intensa afectividad y fina sensibilidad, su obra da prueba de su sutileza y rigor intelectual.
