GONZÁLEZ AYESTA, CRUZ
El objetivo de esta investigación es doble: desarrollar los elementos, antropológicos contenidos en la teoría del conocimiento de Tomás de Aquino y poner su pensamiento en diálogo con las preocupaciones 11 epistemológicas contemporáneas, particularmente con los recientes debates entre internalismo y externalismo. Para ello se ha elegido como interlocutor, la más reciente epistemología angloamericana y, como tema, la verdad. Tomás de Aquino se presenta para algunos autores de la más reciente epistemología angloamericana como representante del funda cionalismo clásico, mientras para otros es un claro ejemplo del externalismo. Esta divergencia y el propio hecho de interpretar a santo Tomás desde tales debates merece una esmerada atención. La verdad como bien según Tomás de Aquino se divide en seis capítulos. los cuatro primeros adoptan una perspectiva gnoseológica, el quinto sirve de tránsito y el capítulo sexto se ocupa precisamente del conocimiento en cuanto que es humano: sujeto a error y necesitado de hábitos intelectuales y morales. En este capítulo se cataliza todo lo anteriormente expuesto: la verdad es no sólo perfección del entendimiento sino del hombre. Es entonces cuando se expone en toda su virtualidad el significado de la afirmación «la verdad es un cierto bien».
