En el año 2004 el Instituto Hannah Arendt reunió a un grupo de intelectuales, docentes e investigadores para promover el debate en torno a los grandes temas que atañen al ejercicio de la ciudadanía: la esfera de lo público, el poder y la política, pero también la identidad, los mitos fundantes de la nación, el lugar del sujeto y de la ética. En una época signada por la levedad de significados y la desconfianza generalizada en el valor de la palabra, estas intervenciones buscaron construir un espacio de pensamiento a la vez crítico y creativo, libre de las fronteras disciplinarias, para fundar las condiciones de una nueva política desde la producción colectiva de sentidos, el diálogo y la discusión, y no desde la perspectiva monolítica de una corriente de ideas o de un partido determinado. Si bien los textos abordan tópicos muy variados, todos confluyen en el esfuerzo por indagar formas más justas menos coercitivas de vida comunitaria y social. Los artículos de la primera parte, a partir de un enfoque filosóficopolítico, revisan el vínculo entre sujeto, poder y conocimiento, las limitaciones y exclusiones que supone el contrato social, la crisis del sujeto y de las instituciones en la posmodernidad, la noción de identidad en relación con el otro, la ciudadanía y la ética a la luz de los planteos del feminismo. La segunda parte, de corte históricocultural, considera, entre otros aspectos, la compleja matriz de la identidad argentina y su vínculo siempre conflictivo con la ley y la justicia, la formación de los Estadosnación en América latina, las operaciones de inclusión/exclusión de las raíces nativas y la cuestión de la identidad como construcción social generadora de diversos tipos de segregación (sexual, étnica, ideológica). Frente a quienes postulan una ciudadanía individualista, desarticulada y sin inquietudes de pertenencia, las voces que dialogan en estos textos expresan la necesidad de pensar un proyecto genuinamente colectivo e integrador, que nos afirme en un nuevo pacto social y moral capaz de incluir las diferencias y de refundar los valores que nos aglutinen.
