NAGARJUNA
Traducción del sánscrito, introducción y notas de Abraham Vélez de Cea
Al fin aparece en lengua española la traducción de uno de los grandes tesoros del budismo Mah?y?na, los denominados "Versos sobre los fundamentos del camino medio" (M?lamadhyamakak?rik?), escritos en la India por el sabio Nagarjuna, entre los siglos II y III.
No es exagerado decir que las k?rik?s -como cariñosamente se conoce el tratado-, constituyen uno de los más profundos y brillantes textos filosóficos de todos los tiempos. Una obra imprescindible para conocer el budismo que se desarrolló en la India, en China, y de estudio todavía obligatorio para los practicantes del budismo tibetano o japonés.
La obra sintetiza de forma magistral las enseñanzas de los s?tras sobre la perfección de la sabiduría (prajñ?p?ramit?) y sienta las bases de la escuela filosófica del "camino medio" o Madhyamaka, también conocida por el nombre de escuela de la doctrina de la vacuidad (??nyat?v?da).
Además de ser una magistral exposición de la filosofía de la vacuidad y una refutación de cierto escolasticismo budista, las k?rik?s son principalmente un manual de meditación analítica que tiene como objetivo la trascendencia del yo o experiencia de la vacuidad. Para ello, Nagarunja deconstruye sin piedad las proyecciones, concepciones y opiniones sobre la existencia o no existencia última de los seres y las categorías de una forma asombrosamente moderna.
La traducción, realizada a partir del original sánscrito editado por Christian Lindtner, más una didáctica introducción y notas aclaratorias, ha sido realizada por Abraham Vélez de Cea.
N?g?rjuna (Reino de Andhra, 150-250) fue un filósofo indio, fundador de la escuela madhiamaka (camino medio) del budismo majaiana. Probablemente es el pensador budista majaiana más influyente, tras el propio Gautama Buda.
