Introducción--PARTE I: La Teoría del conocimiento--1 Lógica y Teoría del conocimiento--1.1. Introducción--1.1.1. Cuestiones proemiales--1.1.2. Lógica y Teoría del conocimiento--1.2. La reducción de la Teoría del conocimiento a Lógica: R. Carnap--1.3. La Teoría del conocimiento como Lógica de la investigación científica: K. Popper--1.3.1. La Lógica de la investigación científica--1.3.2. El problema de la inducción y la eliminación del psicologismo--1.3.3. El criterio de demarcación--1.3.4. Epistemología sin sujeto cognoscente--1.4. Conclusiones--2 Psicología y Teoría del conocimiento--2.1. Introducción: la perspectiva psicológica--2.2. El psicologismo de la Epistemología genética de J. Piaget ...--2.2.1. El contexto histórico--2.2.2. El psicologismo piagetiano desde la estructura interna del sistema--2.2.3. El problema del conocimiento en la Epistemología genética--2.3. Ciencias cognitivas y Filosofía de la mente--2.3.1. El cognitivismo--2.3.2. La Psicología cognitiva--2.3.3. La Filosofía de la mente y la naturaleza de la inteligencia consciente--2.4. Conclusiones--3 El problema filosófico del conocimiento. Escepticismo y Filosofía crítica--3.1. Introducción--3.2. La cuestión del escepticismo--3.3. El sentido de la actitud crítica--3.4. Criticismo y modernidad--3.5. El desarrollo de la crítica moderna--PARTE II: El conocimiento--4 La noción de conocimiento--4.1. Introducción--4.2. Diversos aspectos del fenómeno del conocer--4.3. Descripción del fenómeno del conocimiento--4.4. Resumen y avance de problemas--5 La naturaleza procesual del conocimiento--5.1. La procesualidad del conocer--5.2. El conocimiento como asimilación y como constitución--5.3. Primer modelo hermenéutico: Aristóteles--5.3.1. La Metafísica del conocimiento en Aristóteles--5.3.2. El hilemorfismo y la Teoría del conocimiento--5.3.3. La concepción del hombre y el dinamismo cognoscitivo--5.4. Segundo modelo hermenéutico: E. Kant--5.4.1. La idea de Filosofía trascendental--5.4.2. La Metafísica del conocimiento--5.4.3. El sentido gnoseológico de la crítica kantiana--5.4.4. El concepto de a priori--5.4.5. La noción de objetividad--5.4.6. El sujeto cognoscente--6 Inmediación y procesualidad. El problema de la intuición--6.1. Presentación y planteamiento del problema--6.2. El concepto de intuición--6.3. El problema de la intuición intelectual--6.4. La intuición, su función y límites en el conocimiento--6.4.1. El conocimiento como intuición--6.4.2. El momento de la intuición sensible--6.4.3. El momento de la captación intelectual. Relación entre la intuición intelectual y la abstracción--6.4.4. La intuición como cumplimiento y evidencia--6.5. Conclusiones--PARTE III: Conocimiento. Lenguaje. Mundo--7 Conocimiento y lenguaje. Cuestiones fundamentales--7.1. Primera aproximación al lenguaje: el problema filosófico--7.2. El lenguaje como hilo conductor en la Teoría del conocimiento--7.3. Lenguaje, pensamiento y realidad--7.3.1. Lenguaje y pensamiento--7.3.2. Lenguaje y realidad--8 Conocimiento y lenguaje: L. Wittgenstein--8.1. El problema del conocimiento y el giro lingüístico--8.2. Conocimiento y significación: el primer Wittgenstein--8.2.1. El proyecto epistemológico del Tractatus--8.2.2. La clave de la Teoría del conocimiento en el Tractatus--8.3. La inflexión hacia un planteamiento pragmático: el segundo Wittgenstein--8.3.1. Sentido general de la nueva Epistemología--8.3.2. Las categorías fundamentales del segundo Wittgenstein--8.3.3. El problema de la certeza--9 Conocimiento y comunicación: J. Habermas--9.1. El problema de la comunicación: contexto teórico--9.2. Conocimiento e interés--9.3. Conocimiento y acción comunicativa--9.4. El programa lingüístico de J. Habermas--9.4.1. Actos de habla y estructura del lenguaje--9.4.2. Uso comunicativo y uso cognitivo del lenguaje--9.4.3. Experiencia y discurso--9.5. Pretensiones de validez y teoría consensual de la verdad--10 Conocimiento y comprensión: H. G. Gadamer--10.1. La perspectiva hermenéutica--10.2. La determinación del problema hermenéutico--10.3. La teoría hermenéutica de la experiencia: una alternativa al planteamiento moderno--10.4. La experiencia de la obra de arte--10.5. El proceso de comprensión y el principio de la "historia efectual"--10.6. Lenguaje y mundo--Bibliografía
Si el conocimiento implica una toma de conciencia sobre el mundo y, por tanto, debe considerarse como actividad mediante la que nos representamos objetos, difícilmente puede prescindirse de las nociones de sujeto y subjetividad, a las que invariable e inevitablemente se alude en todo acto cognoscitivo. Esto obliga a atenerse a un plan ordenado en torno a los conceptos de sujeto, lenguaje y mundo, claves que configuran el dominio propio de la Teoría del conocimiento.
Javier ARCE (Zaragoza, 1945), Es profesor de Investigación del CSIC, y actualmente profesor de Arqueología Romana en la Universidad Charles-de-Gaulle, Lille 3, Francia.
