Estudio introductorio, por Leopoldo José Prieto López.
LA RAZONABILIDAD DEL CRISTIANISMO, TAL COMO ES PRESENTADO EN LAS ESCRITURAS.
Prefacio.
Capítulo I. El pecado de Adán y sus efectos en relación tanto con Adán como con sus descendientes.
Capítulo II. Los beneficios procurados por Jesucristo a los hombres.
Capítulo III. La diferencia entre la ley de las obras y la ley de la fe.
Capítulo IV. Se demuestra con pasos tomados de los evangelistas que lo que el Evangelio exige creer es que Jesús es el Mesías.
Capítulo V. Tampoco los apóstoles propusieron otra cosa a creer sino que Jesús era el Mesías.
Capítulo VI. Otras expresiones de los Evangelios demuestran que la única exigencia para llegar a ser cristiano es creer que Jesús es el Mesías.
Capítulo VII. De qué modo es designada la venida del Mesías en el Evangelio.
Capítulo VIII. Por qué Jesús no decía abiertamente que era el Mesías.
Capítulo IX. Lo que Jesús proponía a la fe de los hombres cuando les anunciaba el Evangelio, donde se ve de nuevo que tenía cuidado en no decir abiertamente que era el Mesías.
Capítulo X. Llegada la hora de la muerte, Jesús se da a conocer abiertamente a sus discípulos, pero exige de ellos creer únicamente que él es el Mesías.
Capítulo XI. De qué modo es salvífica la fe en Jesús Mesías: junto con la fe son necesarios el arrepentimiento y las buenas obras.
Capítulo XII. Jesús dio a sus discípulos preceptos que debían observar.
Capítulo XIII. La salvación antes de la venida de Jesucristo.
Capítulo XIV. La salvación para aquellos que no han oído hablar del Mesías. Necesidad y ventajas de su venida.
Capítulo XV. Si es necesario buscar nuevos artículos de fe en las epístolas de los apóstoles. La religión debe estar al alcance de los menos dotados.
El libro de Locke La razonabilidad del Cristianismo es una obra breve y casi desconocida, pero de trascendencia clave para comprender los fenómenos del mundo moderno. Más allá de su significación teológica como explicación de la diferencia entre una secta
(Wrington, 1632 - Essex, 1704). Fue un pensador inglés considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
