LA EXPERIENCIA FILOSÓFICA DE LA INDIA

Lo que habitualmente se conoce como filosofía, la nacida en las riberas mediterráneas, ha reducido la llamada «filosofía de la India» a lo que podía encajar en los parámetros occidentales. Desde la atalaya de la cultura sánscrita clásica, este libro pretende presentar otro panorama que acaso pueda liberar a la filosofía del reducto monocultural que tiene en Occidente. Partiendo de la dicotomía postrenacentista entre filosofía y teología como la responsable de que una buena parte del quehacer intelectual de la India se haya considerado como «teología», Raimon Panikkar reflexiona, primero, desde una perspectiva occidental, y luego, desde la perspectiva índica, sobre las semejanzas y diferencias entre lo que viene llamándose filosofía.
Incluso un estudio superficial de la civilización índica muestra su apasionada búsqueda de una sabiduría última que, al mismo tiempo, no mutile otros aspectos reales de la vida. Se encuentra un esfuerzo similar en la aventura occidental. Sin embargo, en ambas tradiciones se halla la doble tentación, por una parte, de descuidar los derechos de las esferas más inmediatas de la experiencia y, por otra, la reacción opuesta de marginar lo metafísico para dedicarse a lo físico. En conjunto, la primera tentación ha sido más poderosa en la tradición índica y la segunda en la occidental.
Una filosofía para el tiempo presente no puede ser ni fuga mundi (un intimismo espiritualista y un enajenamiento de la condición humana) ni una adoratio mundi (una obsesión temporalista y un sofocamiento en la misma finitud humana). Un reto actual para ambas tradiciones consiste en dejar espacio para lo concreto sin descuidar lo último, en descubrir la ontonomía de las ontologías regionales sin olvidar la no-dualidad de la realidad, e incluso del conocimiento.

Raimon Panikkar (Barcelona, 1918) és una de les grans figures de l'espiritualitat del nostre temps i un dels pensadors catalans més reconeguts internacionalment, per les seves reflexions al voltant del diàleg interreligiós i intercultural. Doctor en filosofia, en ciències i en teologia, ha estat professor en diverses universitats d'Europa, l'Índia i els Estats Units. El 1946 va ser ordenat sacerdot catòlic. Va trepitjar l'Índia per primer cop el 1954: «Me'n vaig anar cristià, em vaig descobrir hindú i torno buddhista, sense haver deixat de ser cristià». Entre el 1964 i el 1971 va repartir el seu temps entre Varanasi, Roma i la Universitat de Harvard. Des de 1987 viu a Tavertet, on dirigeix la fundació Vivarium. És autor de més de cinquanta llibres i de més de mil dos-cents articles.