Las reflexiones de Giovanni Gentile han constituido un punto de referencia esencial para nuestro trabajo, no solo porque él, mejor y antes que cualquier otro autor, ha sostenido el carácter inequívocamente idealista de la filosofía de la praxis de Marx (idealista nato), sino también por el hecho de que, como intentaremos mostrar ahora, el actualismo constituye un posible lugar de encuentro entre la filosofía de la acción de Fichte y la de la praxis de Marx. ¿Acaso no es cierto que, más allá de los tópicos más consolidados, el código filosófico de Gentile y el de Marx tienen muchos puntos de contacto, encontrando en la centralidad del concepto del fare (hacer) (la praxis marxiana, el acto gentiliano) su núcleo común? Es sobre este nudo problemático que centraremos ahora nuestra atención. No es nuestra intención examinar todas las interpretaciones que se han dado de la relación entre Marx y Gentile; el objetivo que nos proponemos consiste, más bien, en el intento de delinear nuestro propio camino de interpretación que tenga en cuenta los que ya existen (enfrentándonos directamente a las lecturas que, en nuest
Diego Fusaro (Turín, 1983) es profesor de Historia de la Filosofía en el Instituto de Altos Estudios Estratégicos y Políticos de Milán. Especialista en Fichte, Hegel y Marx, entre sus principales campos de investigación están la filosofía de la historia y las estructuras de la temporalidad histórica. Colaborador habitual de "La Stampa" e "Il Fatto Quotidiano", es autor de una amplia obra, parte de la cual ya ha sido traducida al castellano.
