Capítulo I: Una distinción preliminar. Capítulo II: Breve repaso histórico.
1. El nacionalismo de la Revolución francesa. 2. El nacionalismo alemán. La nación cultural. Fichte.
3. El nacionalismo italiano. Mancini.
4. El nacionalismo francés antirrevolucionario. Maurras.
5. El nacionalismo vasco.
6. Yugoslavismo y nacionalismo croata. Capítulo III: Estructura doctrinal del nacionalismo.
Capítulo IV: El nacionalismo crea la nación. Capítulo V: La nación es definida estratégicamente.
Capítulo VI: El carácter ideológico del discurso nacionalista.
Capítulo VII: Olvido de la política y apelación a lo ya dado.
Capítulo VIII: Nacionalismo, liberalismo y derecho de autodeterminación.
Bibliografía.
Lo que caracteriza al nacionalismo no es la adopción de un determinado proyecto político (independencia, unificación, autogobierno), sino una forma peculiar de justificar un proyecto político. Esta justificación consiste básicamente en un argumento que, partiendo de la existencia de la nación como comunidad fundamental y originaria, concluye en la necesidad histórica y racional de dotar a esta comunidad de una estructura política propia, es decir, de acomodar en general el orden de lo político a la realidad preexistente de lo nacional. La cuestión crucial es si la nación, entendida como lo requiere este argumento, existe realmente o, por el contrario, es sólo una construcción estratégica, elaborada para proporcionar a una opción política la apariencia de una exigencia colectiva irrenunciable. En la verdad sobre esta cuestión está en juego el carácter ideológico del discurso nacionalista.
Alfredo Cruz Prados es profesor de Filosofía Política y de Historia del Pensamiento Político en la Universidad de Navarra. Ha sido Visiting Scholar en el Bradley Institute for Democracy and Public Values (Milwaukee) y Visiting Professor en The Catholic University of America (Washington). Ha dictado cursos y conferencias en diversas universidades de Latinoamérica. Entre sus obras publicadas figuran: La sociedad como artificio. El pensamiento político de Hobbes (1986), Historia de la filosofía contemporánea (1987), Ethos y polis. Bases para una reconstrucción de la filosofía política (1999) y La razón de la fuerza. Concepto y justicia de la guerra (2004).
