Prefacio.- Introducción.-Capítulo I. Concepto y métodos de acercamiento a la religiosidad popular.-Capítulo II. Conflicto religioso y cultura popular durante la Segunda República.-Capítulo III. La Iglesia católica y el nuevo Estado.-Capítulo IV. La construcción del imaginario franquista.-Capítulo V. La resignificación de la religiosidad popular.-Capítulo VI. La victoria y la recristianización del espacio.-Capítulo VII. Fascistización y militarización de los ritos.-Capítulo VIII. La purificación de la religiosidad popular.-Epílogo.-Fuentes y bibliografía.-Índice de ilustraciones.-Índice onomástico.
Este libro analiza las estrategias culturales de legitimación sacro-popular del franquismo a partir de su representación plástica en rituales festivos, religiosos e historicistas. La dictadura no sólo venció en la contienda militar e impuso un régimen de terror, sino que también trató de generar consensos mediante la resignificación y utilización de fiestas y devociones locales para identificarse con la tradición y restauración de España. La dictadura se apoyó en símbolos, rituales y creencias con fuerte arraigo identitario para construir sus imaginarios políticos. Esta investigación, que obtuvo el Premio Arturo Barea, aporta una novedosa lectura sobre la sacralización de la guerra y de la dictadura y sobre los mecanismos de legitimación del poder. La obra, revisada y actualizada con los debates historiográficos más recientes, es una aportación pionera e imprescindible para la historia cultural del franquismo.
César Rina Simón (Cáceres, 1986) es profesor titular de Historia Contemporánea en la Universidad Nacional de Educación a Distancia. Se ha especializado en las intersecciones entre poder, cultura y religiosidad popular. Sobre esta temática ha publicado El mito de la tierra de María Santísima (2020) y coeditado El franquismo en caleidoscopio (2020) y El franquismo se fue de fiesta (2022).
