Introducción
I. LOS SIETE VELOS DE LA FANTASÍA
«La verdad está ahí fuera»
1. El esquematismo trascendental de la fantasía
2. Intersubjetividad
3. La oclusión narrativa del antagonismo
4. Tras la caída
5. La mirada imposible
6. La transgresión intrínseca
7. La pura formalidad
La pulsión como «eterno retorno de lo mismo»
Fantasía, deseo, pulsión
La verdad del deseo, el saber de la fantasía
II. ¿AMAR AL PRÓJIMO? ¡NO, GRACIAS!
De bobos y truhanes
Razones por las que el goce no es histórico
¿La «banalidad del mal»?
La poesía de la limpieza étnica
El prójimo desublimado
La espantosa voz del prójimo
Una rana y un botellín de cerveza
Anamorfosis ideológica
El objeto como magnitud negativa
III. EL FETICHISMO Y SUS VICISITUDES
Estatuas animadas, cuerpos inmóviles
Troppo fisso!
La violencia de la interpretación
De la religión al universo de las mercancías
La espectralización del fetiche
El fetiche, entre la estructura y el humanismo
El sujeto supuesto creer
La sustitución primordial
Interpasividad
El sujeto supuesto gozar
La diferencia sexual
Lo «objetivamente subjetivo»
IV. EL CIBERESPACIO O LA INSOPORTABLE CLAUSURA DEL SER
¿Qué es un síntoma?
Lo virtual como Real
La frontera amenazada
Las identificaciones, lo imaginario y lo simbólico
¿Dónde está el «sujeto descentrado»?
El hipertexto fantasmático
La suspensión del amo
Anorexia informativa
Salvar las apariencias
¿Qué nos enseña la meteorología sobre el racismo?
Apéndice I. De lo sublime a lo ridículo: el acto sexual en el cine
Apéndice II. Robert Schumann: el antihumanista romántico
Apéndice III. La ley inconsciente: hacia una ética más allá del bien
Nuestra época está infestada de fantasmas: existe un antagonismo cada vez mayor entre el proceso de abstracción acelerada de nuestras vidas -sea en el ámbito del universo digital o de las relaciones mercantiles- y el diluvio de imágenes pseudoconcretas que nos rodean. Ante esta situación, el pensamiento crítico tradicional habría procurado descubrir las raíces de las ideas abstractas en la realidad social concreta, pero, en la actualidad, el método adecuado es el inverso: partir de la imaginería pseudoconcreta para llegar a los procesos abstractos que estructuran nuestras vidas. Mediante ejemplos que abarcan desde las diferencias nacionales en el diseño de inodoros hasta la cibersexualidad y las repuestas de los intelectuales a la guerra, pasando por las sexualidades transgresoras y la música de Robert Schumann, ?i?ek explora las relaciones entre fantasía e ideología, el modo en el que la fantasía anima y estructura el goce al tiempo que protege de sus excesos, la relación del concepto de fetichismo con la seducción fantasmática y las formas en las que la digitalización y el ciberespacio afectan a la categoría de subjetividad. Para los iniciados, El acoso de las fantasías será un recordatorio bienvenido de por qué adoran los textos de ?i?ek; para los nuevos lectores, será el comienzo de una larga y fructífera camaradería.
Slavoj ?i?ek (Liubliana, Eslovenia, 1949) es doctor en Filosofía e investigador del Instituto de Estudios Sociales de Liubliana, y profesor visitante en la New School for Social Research de Nueva York. Ha sido invitado a impartir clases en universidades como Université Paris-VIII, SUNY Buffalo, University of Minnesota, Tulane University, New Orleans, Columbia University, New York y Princeton University.
