Este ensayo aborda de forma provocativa un fenómeno al que, nos guste o no, hemos de enfrentarnos: ¿hasta qué punto el individuo puede dejarse absorber por la globalización? Cada día somos testigos de alguna nueva amenaza medioambiental o catástrofe bélica. el capitalismo desregulado desplaza dinero, empresas y trabajadores de unos países a otros, mientras las nuevas tecnologías nos ponen en contacto, en tiempo real, con el último rincón del planeta, pero crean nuevas dependencias y acrecientan la fragilidad del sistema global. La globalización nos obliga a una vertiginosa transformación de nuestra forma de pensar y vivir. SAFRANSKI defiende la necesidad de un sujeto autónomo y moralmente responsable de sus actos pero que a menudo se ve superado por las exigencias de un todo social, económico y simbólico que amenaza con devorarlo. Así, los individuos deben crear su espacio vital para evitar ser monopolizados por el avance de la globalización. Sin embargo, el desarrollo de «formas alternativas de un ethos global» sólo puede tener éxito si no se olvida la otra gran tarea de la humanidad: remodelarse a sí misma.
rüdiger safranski nació en 1945 en Rottweil, Baden-Württenberg (Alemania). Filósofo, ensayista y autor de prestigiosas
biografías dedicadas a grandes personajes de la cultura alemana, entre 1965 y 1972 estudió
filosofía, historia, germanística e historia del arte en Frankfurt del Meno y Berlín. Es miembro
de la Academia Alemana
de Lengua y Poesía y de la sección alemana del Pen-Club. Desde 2002 modera, junto al también filósofo Peter Sloterdijk el
popular programa televisivo «Das Philosophische
Quartett». Sus ensayos y biografías, traducidos a diecisiete lenguas, le han valido numerosos premios y distinciones, como el Friedrich Märker 1995, el Ernst Robert Curtius 1998 y el Friedrich Nietzsche 2000. Además de los ensayos el mal
(Ensayo 44 y Fábula 248) y ¿cuánta globalización podemos soportar?
(Ensayo 56), Tusquets Editores ha publicado
las célebres biografías tituladas un maestro
de alemania. heidegger y su tiempo (Tiempo de Memoria 3 y Fábula 209), nietzsche. biografía de su pensamiento
(Tiempo de Memoria 11 y Fábula 181), schiller
o la invención
del idealismo alemán (Tiempo
de Memoria 53) y schopenhauer
y los años salvajes de la filosofía (Tiempo de
Memoria 70), un friso imprescindible que se completa,
a manera de pórtico, con este
espléndido romanticismo.
