CALVINO
Estudio preliminar .
Biografía y formación.
1. Un hombre de Iglesia.
2. Ginebra se convierte a la Reforma.
3. Los primeros conflictos.
4. El triunfo del modelo calviniano.
5. El Consistorio.
6. La disputa por la excomunión.
7. Doctrina política.
8. La función legislativa del magistrado.
9. El magistrado, ejecutor de la voluntad divina.
10. El pueblo.
11. La resistencia institucional.
12. La práctica de la resistencia.
Nuestra edición.
1. La selección de textos.
Cronología de la vida de Calvino.
Bibliografía.
TEXTOS POLÍTICOS
Institución de la Religión Cristiana IV, 20, 1-32: Del gobierno civil.
Come ntario a la Epístola a los Romanos 13, 1-14.
Sermón sobre Génesis, capítulo 16 (5-9). Sermón 76.
Sábado 23 de marzo de 1560.
Carta al Almirante Coligny, Ginebra, 16 de abril de 1561.
Para muchos, el sujeto moderno se origina en la Reforma protestante. Si esto es así, deberíamos encontrar el embrión de estas ideas fundacionales en los textos políticos de Juan
Calvino (1509-1564), reformador de Ginebra y padre de una de las corrientes principales del protestantismo. Sin embargo, frente al tópico, el lector encontrará en esta selección de escritos políticos, a un Calvino para quien Dios sigue siendo la fuente de toda autoridad, el pueblo carece de cualquier tipo de legitimidad política y la Biblia ha de ser la fuente de inspiración moral y social. Sin embargo, su influencia es innegable en debates tan centrales para la
posteridad como las disputas sobre el derecho de resistencia durante las guerras de religión en Francia, la tolerancia política en la Holanda del siglo XVII, o la vinculación entre libertad política y libertad de conciencia del siglo XVIII americano.
Esta edición pretende poner en evidencia la complejidad del legado de Calvino.
Juan Calvino (1509-1564) junto con Martín Lutero, fue uno de los padres fundadores de la Reforma Protestante. La influencia de la doctrina del reformador francés ha sido inmensa. Pero es en el contexto histórico propio de la Ginebra del siglo XVI, donde puede comprenderse mejor el significado político de su obra puesto que tuvo la ocasión de poner en práctica sus doctrinas. Calvino buscó un nuevo modelo de Iglesia con el que reemplazar al católico-romano, sin hacerla dependiente del Estado, como propuso Lutero. Como teólogo de la política, defendió que el Estado debe acomodarse a la Ley divina, pues sólo así se justifica positivamente el papel de la política.
