LA LIBERTAD DESNUDA

En nombre de la libertad, escritos y pinturas han tratado de representar este anhelo de todo hombre. Arriesgada aventura en este volumen con una excelsa narración.Un viaje por las genealogías y peripecias literarias, filosóficas y estéticas de la idea de libertad obliga a dar cuenta de sus trágicas paradojas. Y a constatar cómo esta singularidad antropológica y vital que irrumpe en la Grecia Clásica se ha ido configurando al hilo de un puñado de textos de alta filosofía y alta literatura, y de una iconografía que la sublima hasta disfrazarla, velarla, mancillarla y encanallarla y hacer de ella pasto de ideologías despóticas.Se ofrece, pues, una historia heterodoxa de la libertad y sus representaciones que, a través de textos y pinturas y sin pretensión de ser exhaustiva ni académica, pero sí rigurosa, arriesga una anatomía filosófica de sus caídas mitológicas y teológicas, un ejercicio teórico y erótico con el cual desnudar los mitos que nublan la palabra libertad y desvelar así en qué medida ese bello nombre se ha usado como coartada para las tiranías más espectaculares y eficaces.La libertad se muestra tapada, enmascarada. ¿Por qué no arriesgarse a emprender la faena impopular e ingrata, acaso también estéril, de despojarla de sus resplandecientes harapos y desnudarla? El texto aquí ofrecido responde a este desafío.

José Sánchez Tortosa ejerce el noble y obsoleto oficio de profesor, y para mayor oprobio, de profesor de Filosofía. Ha incurrido en la humana soberbia de publicar obras de distinto género: el ensayo El profesor en la trinchera (La Esfera de los Libros), los poemarios Ajuste de cuentas y Versus (Editorial Vitruvio) y la novela Los dados (Araña Editorial). Además de colaboraciones en prensa y en obras colectivas, sus últimas publicaciones son El culto pedagógico. Crítica del populismo educativo (Akal) y dos libros corales sobre el Holocausto en Editorial Confluencias: Para entender el Holocausto y Los lugares del Holocausto.
Condenado por la manía de la filosofía al destino ingrato y fascinante de la escritura y de la enseñanza, en cuya irónica encrucijada pena y disfruta sin esperar nada de ninguna de las dos, trata de ser fiel a la máxima spinoziana según la cual no deplorar ni indignarse, sino entender.