INSIGNIA DOMINATIONIS

INTRODUCCIÓN.-CAPÍTULO 1. LA APARIENCIA.-Vestimenta.-Vestiarium, el guardarropa del emperador.-CAPÍTULO 2. INSIGNIA IMPERII: DISTINTIVOS DEL PODER (I).-Paludamentum (clámide): el manto del emperador.-La adoratio (s.c. purpurae).-La diadema.-CAPÍTULO 3. INSIGNIA IMPERII: DISTINTIVOS DEL PODER (II).-Hasta summa imperii (la lanza).-Zapatos (calcei, calciamenta).-Cetro, cetro de marfil (scipio, scipio eburneus).-Globus (sphaera).-Fibulae (broches).-Cingulum (cinturón).-Sella (sella aurea, sella curulis).-Carros y traslados.-Cascos.-CAPÍTULO 4. CEREMONIAS Y GESTOS.-Visibilidad e invisibilidad.-Ritus manus velatae.-Gestos.-La investidura.-Las emperatrices.-CAPÍTULO 5. LOS SUCESORES.-Insignia y símbolos de poder de los reinos sucesores del Imperio.-romano: godos, francos, longobardos.-CAPÍTULO 6. ORIGEN Y CARACTERES.-Origen de los insignia imperii.-Críticas a su introducción y su uso en la historiografía antigua.-Insignia, aclamación y consenso.-Teatralización de la investidura y los insignia.-Insignia, un tesoro y un gasto incalculable.-CAPÍTULO 7. LA ICONOGRAFÍA.-¿Cómo se representan la autoridad y el poder?.-El missorium de Teodosio.-Emperador con diadema de perlas.-El emperador Honorio en el Díptico de Probus.-Restos de cetros hallados a los pies del Palatino de Roma.-Cingulum.-El emperador Constancio II como cónsul.-Restos de pintura de una estatua de un emperador.-Emperador sentado en un trono.-Mano y globus del coloso de Constantino.-La lámina de Valdinievole.-¿Díptico de la emperatriz Ariadna?.-Retrato del emperador Galerio.-¿Galerio? en el «arco» de Tesalónica.-CRONOLOGÍA DE LOS EMPERADORES ROMANOS.-ABREVIATURAS.-FUENTES.-BIBLIOGRAFÍA.-ÍNDICE ANALÍTICO.

Este libro es un estudio de los símbolos de poder que ostentaba el emperador romano, su historia y evolución. Se analizan el paludamentum, la diadema, la vestimenta de ceremonia, el cetro, la sphaera o globus, los zapatos, los broches, los cascos, los carruajes, etc. Se estudian igualmente diversas ceremonias como la adoratio purpurae ?besar la orla del manto imperial en su presencia?, el rito de «las manos ocultas» ?cuando se hace un regalo o entrega al emperador, su visibilidad o invisibilidad?, y los ritos de investidura y las aclamaciones en la proclamación imperial. Se dedica un capítulo especial a la continuidad de estos usos y símbolos en los reinos posteriores al imperio romano ?godos, francos y longobardos?. Una extensa ilustración iconográfica completa el estudio. El resultado es la paradoja de que los símbolos de poder romanos son de origen monárquico, pero representaban la Res Publica.

Javier Arce (Zaragoza, 1945), profesor de investigación del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Madrid), director de la Escuela Española de Historia y Arqueología del CSIC en Roma y actualmente profesor emérito de Arqueología Romana en la Universidad de Lille 3 (Francia). Coordinador, junto con Ian Wood (Leeds) y Evangelos Chrysos (Atenas), del proyecto «The Transformation of the Roman World», de la European Science Foundation. Autor, entre otros libros, de Esperando a los árabes. Los visigodos en Hispania (507-711 A. D.) (2011), Bárbaros y romanos en Hispania (400-507 A. D.) (2005) y Funus imperatorum. Los funerales de los emperadores romanos (1990). En estos momentos está preparando para Marcial Pons Historia la obra «Constantinopla. La creación de una ciudad. De Constantino a Teodosio II (324-450 A. D.)».