GARCÍA PLATA, MERCEDES
Prólogo.-Primera Parte. Los orígenes del folklore en España: una vocación familiar.- I. España o la difícil génesis de una tradición popular.-Agustín Durán y el Romancero.-Primicias folkloristas: colección de canciones, cuentos y el cuadro de costumbres.-II. Antonio Machado y Álvarez en su primera época intelectual.-Filiación y formación intelectual.-Los primeros artículos (1869-1872).-Los años de búsqueda epistemológica y la reanudación de la actividad folklórica (1872-1879).- Segunda parte. Antonio Machado y Álvarez y Folk-Lore: un proyecto científico y patriótico.-III. El Folk-Lore según A. Machado y Álvarez. Importación y adaptación del modelo evolucionista inglés.-El Folk-Lore: definición, discurso y problemática científica.-El Folk-Lore Español, federación de los Folk-Lores de España: la puesta en marcha de la red machadiana.-El Folk-Lore Español y el movimiento folklorista europeo.-IV. La gran obra del Folk-Lore Español o el trabajo de los obreros del saber popular.-Las herramientas para recopilar, describir y clasificar.-Las herramientas para archivar, divulgar e intercambiar.-V. El folklore o la síntesis de la tradición y el progreso.-El folklore como proyecto movilizador y unificador.-Un republicano federalista como promotor del folklore.-La ciencia del folklore al servicio de la regeneración de la nación.-VI. La recepción del proyecto científico e ideológico de A. Machado y Álvarez.-El folk-lore en la prensa.-El entusiasmo machadiano frente a la inercia del Estado.-Conclusión. Fracaso y posteridad del folklore de A. Machado y Álvarez.-Anexos.-Fuentes primarias y bibliografía.
En 1881, Antonio Machado y Álvarez (1846-1893) se inspira en los modelos europeos, en particular en los supuestos teóricos y la organización institucional de la Folk-Lore Society de Londres, para promover la institucionalización del folklore como disciplina en España. Sin embargo, su herencia familiar, marcada por el patriotismo liberal y el compromiso progresista y científico, determina su concepción y su planteamiento folkloristas, también influidos por su republicanismo de corte federalista y su simpatía por el pueblo, reivindicada por su seudónimo «Demófilo» con el que pasa a la posteridad. Al adaptar los modelos europeos a la realidad cultural y territorial española, Antonio Machado y Álvarez forja un proyecto patriótico que consiste en promover a través de los estudios folklóricos un regionalismo armonioso, no antagónico con la idea de España, y revitalizar así a la nación por sus regiones, inscribiéndose dentro de una estirpe de intelectuales preocupados por la relación entre la historia y la organización del territorio nacional.
Mercedes García Plata es hispanista, doctora habilitadada para dirigir investigaciones (HDR) en Estudios Hispánicos (Universidad de la Sorbonne Nouvelle) y profesora titular de Lengua y Cultura Españolas en la Universidad de la Sorbonne Nouvelle de París. Es miembro titular del grupo de investigación Centre de Recherche sur l?Espagne Contemporaine (CREC, EA 2292, Universidad de la Sorbonne Nouvelle) y forma parte del programa de investigación BÉROSE (Historia de las antropologías), IIAC-LAHIC, CNRS. Sus trabajos recientes se centran en la circulación de las ideas científicas y su adaptación a nuevos contextos en la España del siglo XIX, prestando especial atención a la institucionalización del folklore como disciplina y a su movilización para influir en la construcción de un imaginario nacional, así como a los debates y retos relacionados con la introducción del paradigma evolucionista. También ha investigado las relaciones entre canción y política.
