ALIBERTI, DAVIDE
PRÓLOGO, por Gonzalo Álvarez Chillida.-AGRADECIMIENTOS.-ABREVIATURAS.-INTRODUCCIÓN.-PARTE I. LOS SEFARDÍES Y SEFARAD. UN LENTO REACERCAMIENTO.-CAPÍTULO I. E L RETORNO DE LO REPRIMIDO: DESDE LA RESTAURACIÓN HASTA EL REAL DECRETO DE 1924.-El «descubrimiento» de los sefardíes y la larga marcha hacia la secularización.-Las primeras oleadas migratorias y el comienzo de las ambigüedades.-La historia judía se convierte en historia nacional.-Amador de los Ríos y la historia judía.-El patrimonio judío y la redención de la nación.-La prensa y el debate historiográfico.-El nacimiento de la Hispanidad.-Pulido y el filosefardismo.-Los judíos en España.-El sionismo.-Los sefardíes y el sionismo.-El sionismo en España.-CAPÍTULO II. DESDE EL REAL DECRETO DE 1924 HASTA LA LEY DE 2015 PARA LA CONCESIÓN DE LA NACIONALIDAD.-El Real Decreto de 1924.-La Segunda República (1931-1936).-El ascenso del nazismo.-El franquismo.-La segunda posguerra.-La protección de los judíos durante la Segunda Guerra Mundial.-El mito de Franco salvador de los judíos.-Un lento acercamiento.-Desde el Fuero de los Españoles hasta la Ley de Libertad Religiosa.-La acción cultural.-Los judíos en la España franquista.-CAPÍTULO III. D E LOS COMIENZOS DE LA DEMOCRACIA HASTA HOY.-Los primeros pasos en la España democrática.-España e Israel.-Hacia una nueva España de las tres culturas.-España y la memoria del Holocausto.-La fundación del Centro Sefarad-Israel y la Ley de 2015.-PARTE II. UNA SEFARAD IMAGINADA.-CAPÍTULO IV. NACIONALIDAD Y CIUDADANÍA.-Naciones y nacionalidad.-Ciudadanía y nacionalidad en España.-Nacionalidad por carta de naturaleza o naturalización.-El Decreto de 1924 y la ambigüedad del origen.-La Ley de 2015 para la concesión de la nacionalidad.-CAPÍTULO V. L A CONSTRUCCIÓN DE SEFARAD.-La memoria y sus espacios.-Córdoba 1935.-La lenta materialización del pasado judío durante el franquismo.-CAPÍTULO VI. ESPAÑA ES SEFARAD.-Sefarad '92.-El redescubrimiento del legado judío y el nuevo sefardismo económico.-El Patronato Call de Gerona y la valorización del patrimonio judío.-Digitalización del patrimonio cultural judío español.-CONCLUSIONES.-FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA-
Desde la mitad del siglo XIX, el pasado judío español ha sido siempre utilizado para fines políticos diversos. En particular, entre 1924 y 2015, los diferentes Gobiernos españoles han tomado iniciativas que han llevado gradualmente al país a identificarse con Sefarad, la patria imaginaria y al mismo tiempo imaginada de todos los sefardíes. A lo largo de las décadas transcurridas entre las dos fechas que corresponden respectivamente a la primera y a la última ley para la concesión de la nacionalidad a los descendientes de los judíos expulsados en 1492, la política de la memoria española relativa al pasado judío ha sido progresivamente redefinida por una serie de actos simbólicos, conmemoraciones, exposiciones y leyes; pero también por omisiones, mitos y mentiras. Este libro propone examinar ese proceso a través de sus principales etapas, todas caracterizadas por un marcado filosefardismo que nunca ha dejado de existir en las políticas españolas hacia los judíos.
Davide Aliberti es doctor en Estudios Hispánicos por la Universidad de Nápoles «L'Orientale» y la Universidad de Aix-Marseille. Ha sido investigador asociado en la Casa de Velázquez de Madrid (2016-2017). Sus focos principales de interés son la historia política y la historiografía de los judíos en España, además de sus representaciones literarias desde el siglo XIX hasta hoy.
